Δευτέρα 28 Δεκεμβρίου 2009
Κυριακή 27 Δεκεμβρίου 2009
Σάββατο 26 Δεκεμβρίου 2009
Πέμπτη 24 Δεκεμβρίου 2009
Τετάρτη 23 Δεκεμβρίου 2009
Τρίτη 22 Δεκεμβρίου 2009
Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009
Η ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΤΙΚΗ ΠΟΛΗ / Μagritte/αποσπασμα απο το Μπλογκ PHILOSOPHICAL EXCERPTS
βλ στο PHILOSOPHICAL EXCERPTS
http://philosophemata.blogspot.com/2009/12/blog-post_20.html
απόσπασμα....''Το αντικειμενικό τυχαίο των Σουρεαλιστών ισχύει και βρίσκεται μέσα στο χώρο της πόλης. Ο ποιητής είναι ανοιχτός και αφήνεται στις προκλήσεις και τα παράξενα συναπαντήματα. Τα τετριμμένα και συνηθισμένα στοιχεία μέσα σε μία όμορφη πόλη γίνονται γι’ αυτόν τρόποι και πύλες για τους κόσμους της φαντασίας. Τότε μπροστά π.χ. σε μία βιτρίνα αρχίζει η ονειροπόληση, και η τεχνική της απόδρασης λειτουργεί τόσο αιφνίδια, όσο αιφνίδια χάνεται. Έτσι η πραγματική πόλη επενδύεται με αλλοκοσμικά στοιχεία, με φανταστικές εικόνες, που βγαίνουν από την προσωπική ζωή του καθενός. Κάποια από αυτά τα στοιχεία είναι ποιητικά και άλλα λιγότερο έντεχνα ή σημαντικά. Σημασία έχει η τέχνη της απόδρασης να σπάσει τα φράγματα και τους φραγμούς, τα όρια και τις οριοθετήσεις, να υπερβεί το κατεστημένο σύστημα που μας περιορίζει, που μας αγχώνει και μας φυλακίζει. Αρκεί να είσαι μόνος ή καλύτερα με κάποια παρέα για να εξασκήσετε την τέχνη της διαφυγής. Τότε μαγικά στοιχεία θα διεισδύσουν στον καθημερινό κόσμο και αυτός θα μεταμορφωθεί μέσα από χίλιες και μία αποκαλύψεις.
Ο κόσμος-πόλη γίνεται έτσι το πεδίο προβολής των επιθυμιών μας. Η πραγματικότητα υπερβαίνεται με στόχο τη μεγαλύτερη πληρότητα. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη δίοδο προς την υπέρ-πραγματικότητα είναι η διαθεσιμότητα προς τα σημεία και τους οιωνούς. Τότε θα μπορούσαμε ακόμη και να επέμβουμε τόσο στο ψυχικό εγώ όσο και στον εξωτερικό κόσμο. Το υποκειμενικό στοιχείο αντικειμενοποιείται μεταλλάσσοντας την ίδια την ζωή. Η λειτουργία των συνειρμών χάρη στις συμπτώσεις ανάμεσα στο έξω και το μέσα οδηγεί σε μία απίθανη περιπλάνηση. Ο Λουί Αραγκόν γράφει στο έργο του Το χωριό μου το Παρίσι: «Σε κάθε πλάνη των αισθήσεων αντιστοιχούν τα παράδοξα άνθη της λογικής, οι θαυμαστοί κήποι των παράλογων πίστεων, των παραισθήσεων, των ψυχώσεων και των παραληρημάτων. Εκεί μορφοποιούνται Θεοί άστατοι και άγνωστοι». Έτσι οδηγούμαστε στην αναζήτηση του νέου, του ελεύθερου και του ωραίου. Η πόλη παίζει το ρόλο ενός πλαισίου, όπου το φανταστικό αρθρώνεται πάνω στο πραγματικό και αντίστροφα. Ο ονειρικός κόσμος διεισδύει τότε στην πραγματικότητα, άλλοτε ζευγνύοντας και άλλοτε διαρρηγνύοντας τη σχέση του με αυτήν. Ο κόσμος παύει να είναι μονοδιάστατος και πολλές αλήθειες αναβρύζουν, προσωπικές και υποκειμενικές, που τείνουν διαρκώς να εκλογικευτούν. Οι συμβατικοί φραγμοί σπάνε και ελεύθερα οι ψυχικές δυνάμεις χτίζουν πάνω στην οργάνωση του πεδίου της πόλης. Η πόλη για τον Σουρεαλιστή παίζει έναν ρόλο μαγικό, σαν να βρίσκεται αυτός στην αυλή των θαυμάτων. Τότε γίνεται και ο ίδιος θαυματοποιός, αποσπώντας από την πραγματικότητα της πόλης τα στοιχεία εκείνα που εντείνουν τη μυθοποίηση. Εικόνες και όνειρα τον κατακλύζουν προσπαθώντας να βρει ένα νόημα. Η μυθοποιητική λειτουργία του ασυνειδήτου μπορεί και εργάζεται επί του τυχαίου, της σύμπτωσης και της συγχρονικότητας. Οράματα και θαύματα εμφανίζονται εμπρός στον αναζητητή των μυστικών της πόλης. Ψάχνοντας, αλιεύουμε καθημερινά αψεγάδιαστους μαργαρίτες, ρουμπίνια, ζαφείρια και άλλα πολύτιμα πετράδια της φαντασίας. Η συνειρμική ζεύξη του εδώ και τώρα με μία άλλη υπέρ-πραγματικότητα αποφέρει καρπούς περιζήτητους. Τα εφέ, το σασπένς και τη δράση τα βρίσκεις τότε καθημερινά μέσα στην ίδια την καρδιά της πόλης. Παράλληλα είναι και η δική μας καρδιά που χτυπά δυνατά μέσα στο γίγνεσθαι-είναι του κόσμου-πόλης. Τι γυρεύει; Γυρεύει την αυτεπίγνωση, τη δοκιμασία, την πλήρωση, τον έρωτα, την απελευθέρωση, τη διαφυγή. Μέσα στο είναι-γίγνεσθαι της πόλης του κόσμου υπάρχουν όλα τα συστατικά της μαγικής συνταγής. Το να βρίσκω ένα νόημα εκεί που όλα έχουν τελειώσει, εκεί που χάσκει το μηδέν απειλητικά, ιδού το μέγιστο κατόρθωμα που συντελείται από τους αθλητές της πόλης. Είμαστε τότε mutatis mutandis σαν τους μοναχούς, που ασκούνται στο ξεπέρασμα της φύσης, όταν προσβλέπουν στο υπερ-φύσιν, καθώς πάνω από τη γήινη πόλη αχνοφέγγει μία άλλη ουράνια. Όμως δεν αρκεί μόνο η θέα. Έπειτα ακολουθεί η βίωση του μυστηρίου της περιπλάνησης μέσα και πέρα από τον κόσμο. Η μυστική περιπλάνηση διαρκεί μία ολόκληρη ζωή, καθώς ο κόσμος-πόλη επεκτείνει τα όρια μας, ζωντανεύει τις αισθήσεις μας και θέλγει την ψυχή....''
Σάββατο 19 Δεκεμβρίου 2009
«Εφιάλτης η φασιστική Ευρώπη» Αναδημοσιευση απο την ''Ε''
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=19/12/2009&id=113601
αποσπασμα:
''Του ΑΡΗ ΑΜΠΑΤΖΗ «Κινδυνεύουμε μια μέρα να ξυπνήσουμε όλοι μας και να δούμε μια φασιστική Ε.Ε. και να αναρωτιόμαστε πώς έγινε». Καμπανάκι κινδύνου για αποδυνάμωση των δημοκρατικών θεσμών στην Ευρωπαϊκή Ενωση κρούει ο πρέσβης Λεωνίδας Χρυσανθόπουλος, κάνοντας λόγο ακόμη και για προοπτική φασιστικής Ευρώπης.
«Στη Βρετανία υπάρχουν εκατομμύρια μηχανές παρακολούθησης των πολιτών, η Γερμανία ετοιμάζεται να υιοθετήσει νόμο για χρήση στρατού στην καταστολή κοινωνικών αναταραχών, ενώ η Ιταλία έχει βγάλει στους δρόμους τον στρατό...» Πρώτο θέμα
Διατυπώνει την πρόταση να αναλάβουν η Ελλάδα μαζί με την Ισπανία και την Πορτογαλία πρωτοβουλία για το ανησυχητικό αυτό φαινόμενο. Τον συναντήσαμε στα γραφεία του Οργανισμού Συνεργασίας Εύξεινου Πόντου στην Κωνσταντινούπολη.
«Με προβληματίζει πάρα πολύ, ως Ευρωπαίο πολίτη, το θέμα της αποδυνάμωσης των δημοκρατικών θεσμών στην Ε.Ε.», ήταν τα πρώτα του λόγια, και συνεχίζει: «Δεν ασχολείται κανείς και αυτό με τρομάζει. Στο Ηνωμένο Βασίλειο υπάρχουν εκατομμύρια μηχανές παρακολούθησης του πληθυσμού. Η Γερμανία ετοιμάζεται να υιοθετήσει σχέδιο νόμου που θα επιτρέπει την επέμβαση των ενόπλων δυνάμεων στο εσωτερικό της Γερμανίας για την καταστολή κοινωνικών αναταραχών ή την πρόληψη τρομοκρατικών ενεργειών. Δηλαδή φτάνουμε στο 1933 εκεί. Η Ιταλία έχει βγάλει έξω τον στρατό και κυκλοφορεί στους δρόμους. Την ίδια στιγμή λένε στους Τούρκους "βάλτε τον στρατό στο σπίτι"».
Πού οφείλεται αυτό;
«Αυτό δεν με ενδιαφέρει, όσο με ενδιαφέρει ως Ευρωπαίο πολίτη αυτό το οποίο συμβαίνει αυτή τη στιγμή στην Ε.Ε. Βλέπεις τη Σλοβακία να υιοθετεί έναν νόμο που απαγορεύει στην ουγγρική μειονότητα να μιλά τη γλώσσα της. Λένε "ανατολική χώρα". Ναι, αλλά είναι κράτος-μέλος της Ε.Ε. Θεμελιώδη ζητήματα είναι αυτά. Είναι παραβίαση των αρχών της Συνθήκης της Ρώμης. Αν ζούσε ο Σουμάν σήμερα, θα είχε τρελαθεί και θα έλεγε, "μα αυτή δεν είναι η Ευρώπη που φτιάξαμε εμείς"... Και το χειρότερο είναι ότι κανείς δεν κάνει τίποτα γι' αυτό. Αυτό που σκέφτομαι είναι ότι η Ελλάδα, η Πορτογαλία και η Ισπανία, χώρες που έχουν υποστεί δικτατορίες, πρέπει να αναλάβουν μια πρωτοβουλία με σκοπό την ενδυνάμωση των δημοκρατικών θεσμών στην Ε.Ε. Διότι κινδυνεύουμε μια μέρα να ξυπνήσουμε όλοι μας και να δούμε μια φασιστική Ε.Ε. και να αναρωτιόμαστε πώς έγινε».
Παραβίαση δικαιωμάτων
Ναι, αλλά το φακέλωμα και άλλα παρόμοια δεν είναι στοιχεία της παγκοσμιοποίησης;
«Ανακάλυψα ότι όλοι οι πολιτικοί είναι φακελωμένοι. Πήγε ο γιος μου στην τράπεζα και του είπαν "μπορείτε να έρθετε αύριο, διότι ο πατέρας σας είναι political exposed person; (πολιτικώς εκτεθειμένο πρόσωπο);". Μπήκα λοιπόν στο Google και πληροφορήθηκα ότι υπάρχει ένας κατάλογος που διαθέτουν όλες οι τράπεζες. Περιλαμβάνονται σε αυτόν όλοι οι πολιτικοί, Ερντογάν, Παπανδρέου, όλοι ανεξαιρέτως. ανώτατοι κρατικοί λειτουργοί, πρέσβεις μέχρι και τον βαθμό του συμβούλου, θρησκευτικοί ηγέτες, ο πατριάρχης, ο πάπας, στρατιωτικοί, δικαστικοί κ.λπ. Αυτό είναι αποτέλεσμα μιας αμερικανικής ενέργειας. Αρχισαν διάφορες χώρες και αυτοφακελώνονται. Εγώ χάρηκα που δεν είμαι ο μόνος. Αυτοί θεωρούνται ύποπτοι για "πλύσιμο" χρήματος και χρηματοδότηση τρομοκρατίας. Εν δυνάμει ύποπτοι».
Θεωρητικά, δεν υπάρχουν στην Ε.Ε. μέτρα εναντίον όλων αυτών;
«Η προηγούμενη συνθήκη και η παρούσα της Λισαβόνας προβλέπουν μέτρα εναντίον κρατών που παραβιάζουν τα δημοκρατικά δικαιώματα. Το 2000, π.χ., όταν εξελέγη ο Χάιντερ στην Αυστρία, πάρθηκαν ορισμένα μέτρα εναντίον της Αυστρίας. Και ο Χάιντερ δεν έκανε τίποτα... Με την ιδέα ότι θα μπορούσε. Σημειωτέον δε ότι και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο στο Λουξεμβούργο μπορεί αυτεπαγγέλτως να επέμβει και να ζητήσει τον λόγο από ένα κράτος-μέλος».
Υπάρχει δηλαδή εξομοίωση υπό αυτήν την έννοια της Ευρώπης με τις ΗΠΑ;
«Να πούμε ότι επί καθεστώτος Μπους επιβλήθηκαν στην Ε.Ε. διάφορα μέτρα που έπαιρνε η Αμερική. Τώρα, με τον νέο πρόεδρο, ελπίζω σιγά σιγά να αλλάξουν στην Αμερική. Αλλά θα πρέπει να αλλάξουν και στην Ε.Ε. Δεν θα ξεχάσω μετά την 11η Σεπτεμβρίου ήμουν σε ομιλία που έκανε προς τους πρέσβεις ο τότε υπουργός Εξωτερικών του Καναδά Τζον Μάνλι, ο οποίος είπε ότι δεν θα πρέπει να θυσιάσουμε τους δημοκρατικούς θεσμούς για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, διότι αν κάνουμε αυτό, τότε χάσαμε. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τον ρόλο της τότε ΕΟΚ επί χούντας, που είχε "παγώσει" τα πρωτόκολλα κ.λπ. Αμφιβάλλω εάν η σημερινή Ε.Ε., αν είχαμε χούντα και δεν ήμασταν κράτος-μέλος, θα έπαιρνε μέρα».
Ευρωσκεπτικισμός...
Να υποθέσουμε ότι ένας διπλωμάτης σκέφτεται κάπως παράλληλα με το κίνημα αμφισβήτησης της παγκοσμιοποίησης, σε επίπεδο ιδέας και αγανάκτησης τουλάχιστον;
«Είναι ανησυχία ενός Ευρωπαίου πολίτη που έχει δει την Ε.Ε. να εξελίσσεται μέχρις ενός σημείου θετικά και μετά να κατεβαίνει. Μπορώ να πω ότι έχω γίνει ευρωσκεπτικιστής, ενώ ήμουν φανατικός Ευρωπαίος, όταν ενταχθήκαμε στην Ε.Ε.».
αποσπασμα:
''Του ΑΡΗ ΑΜΠΑΤΖΗ «Κινδυνεύουμε μια μέρα να ξυπνήσουμε όλοι μας και να δούμε μια φασιστική Ε.Ε. και να αναρωτιόμαστε πώς έγινε». Καμπανάκι κινδύνου για αποδυνάμωση των δημοκρατικών θεσμών στην Ευρωπαϊκή Ενωση κρούει ο πρέσβης Λεωνίδας Χρυσανθόπουλος, κάνοντας λόγο ακόμη και για προοπτική φασιστικής Ευρώπης.
«Στη Βρετανία υπάρχουν εκατομμύρια μηχανές παρακολούθησης των πολιτών, η Γερμανία ετοιμάζεται να υιοθετήσει νόμο για χρήση στρατού στην καταστολή κοινωνικών αναταραχών, ενώ η Ιταλία έχει βγάλει στους δρόμους τον στρατό...» Πρώτο θέμα
Διατυπώνει την πρόταση να αναλάβουν η Ελλάδα μαζί με την Ισπανία και την Πορτογαλία πρωτοβουλία για το ανησυχητικό αυτό φαινόμενο. Τον συναντήσαμε στα γραφεία του Οργανισμού Συνεργασίας Εύξεινου Πόντου στην Κωνσταντινούπολη.
«Με προβληματίζει πάρα πολύ, ως Ευρωπαίο πολίτη, το θέμα της αποδυνάμωσης των δημοκρατικών θεσμών στην Ε.Ε.», ήταν τα πρώτα του λόγια, και συνεχίζει: «Δεν ασχολείται κανείς και αυτό με τρομάζει. Στο Ηνωμένο Βασίλειο υπάρχουν εκατομμύρια μηχανές παρακολούθησης του πληθυσμού. Η Γερμανία ετοιμάζεται να υιοθετήσει σχέδιο νόμου που θα επιτρέπει την επέμβαση των ενόπλων δυνάμεων στο εσωτερικό της Γερμανίας για την καταστολή κοινωνικών αναταραχών ή την πρόληψη τρομοκρατικών ενεργειών. Δηλαδή φτάνουμε στο 1933 εκεί. Η Ιταλία έχει βγάλει έξω τον στρατό και κυκλοφορεί στους δρόμους. Την ίδια στιγμή λένε στους Τούρκους "βάλτε τον στρατό στο σπίτι"».
Πού οφείλεται αυτό;
«Αυτό δεν με ενδιαφέρει, όσο με ενδιαφέρει ως Ευρωπαίο πολίτη αυτό το οποίο συμβαίνει αυτή τη στιγμή στην Ε.Ε. Βλέπεις τη Σλοβακία να υιοθετεί έναν νόμο που απαγορεύει στην ουγγρική μειονότητα να μιλά τη γλώσσα της. Λένε "ανατολική χώρα". Ναι, αλλά είναι κράτος-μέλος της Ε.Ε. Θεμελιώδη ζητήματα είναι αυτά. Είναι παραβίαση των αρχών της Συνθήκης της Ρώμης. Αν ζούσε ο Σουμάν σήμερα, θα είχε τρελαθεί και θα έλεγε, "μα αυτή δεν είναι η Ευρώπη που φτιάξαμε εμείς"... Και το χειρότερο είναι ότι κανείς δεν κάνει τίποτα γι' αυτό. Αυτό που σκέφτομαι είναι ότι η Ελλάδα, η Πορτογαλία και η Ισπανία, χώρες που έχουν υποστεί δικτατορίες, πρέπει να αναλάβουν μια πρωτοβουλία με σκοπό την ενδυνάμωση των δημοκρατικών θεσμών στην Ε.Ε. Διότι κινδυνεύουμε μια μέρα να ξυπνήσουμε όλοι μας και να δούμε μια φασιστική Ε.Ε. και να αναρωτιόμαστε πώς έγινε».
Παραβίαση δικαιωμάτων
Ναι, αλλά το φακέλωμα και άλλα παρόμοια δεν είναι στοιχεία της παγκοσμιοποίησης;
«Ανακάλυψα ότι όλοι οι πολιτικοί είναι φακελωμένοι. Πήγε ο γιος μου στην τράπεζα και του είπαν "μπορείτε να έρθετε αύριο, διότι ο πατέρας σας είναι political exposed person; (πολιτικώς εκτεθειμένο πρόσωπο);". Μπήκα λοιπόν στο Google και πληροφορήθηκα ότι υπάρχει ένας κατάλογος που διαθέτουν όλες οι τράπεζες. Περιλαμβάνονται σε αυτόν όλοι οι πολιτικοί, Ερντογάν, Παπανδρέου, όλοι ανεξαιρέτως. ανώτατοι κρατικοί λειτουργοί, πρέσβεις μέχρι και τον βαθμό του συμβούλου, θρησκευτικοί ηγέτες, ο πατριάρχης, ο πάπας, στρατιωτικοί, δικαστικοί κ.λπ. Αυτό είναι αποτέλεσμα μιας αμερικανικής ενέργειας. Αρχισαν διάφορες χώρες και αυτοφακελώνονται. Εγώ χάρηκα που δεν είμαι ο μόνος. Αυτοί θεωρούνται ύποπτοι για "πλύσιμο" χρήματος και χρηματοδότηση τρομοκρατίας. Εν δυνάμει ύποπτοι».
Θεωρητικά, δεν υπάρχουν στην Ε.Ε. μέτρα εναντίον όλων αυτών;
«Η προηγούμενη συνθήκη και η παρούσα της Λισαβόνας προβλέπουν μέτρα εναντίον κρατών που παραβιάζουν τα δημοκρατικά δικαιώματα. Το 2000, π.χ., όταν εξελέγη ο Χάιντερ στην Αυστρία, πάρθηκαν ορισμένα μέτρα εναντίον της Αυστρίας. Και ο Χάιντερ δεν έκανε τίποτα... Με την ιδέα ότι θα μπορούσε. Σημειωτέον δε ότι και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο στο Λουξεμβούργο μπορεί αυτεπαγγέλτως να επέμβει και να ζητήσει τον λόγο από ένα κράτος-μέλος».
Υπάρχει δηλαδή εξομοίωση υπό αυτήν την έννοια της Ευρώπης με τις ΗΠΑ;
«Να πούμε ότι επί καθεστώτος Μπους επιβλήθηκαν στην Ε.Ε. διάφορα μέτρα που έπαιρνε η Αμερική. Τώρα, με τον νέο πρόεδρο, ελπίζω σιγά σιγά να αλλάξουν στην Αμερική. Αλλά θα πρέπει να αλλάξουν και στην Ε.Ε. Δεν θα ξεχάσω μετά την 11η Σεπτεμβρίου ήμουν σε ομιλία που έκανε προς τους πρέσβεις ο τότε υπουργός Εξωτερικών του Καναδά Τζον Μάνλι, ο οποίος είπε ότι δεν θα πρέπει να θυσιάσουμε τους δημοκρατικούς θεσμούς για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, διότι αν κάνουμε αυτό, τότε χάσαμε. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τον ρόλο της τότε ΕΟΚ επί χούντας, που είχε "παγώσει" τα πρωτόκολλα κ.λπ. Αμφιβάλλω εάν η σημερινή Ε.Ε., αν είχαμε χούντα και δεν ήμασταν κράτος-μέλος, θα έπαιρνε μέρα».
Ευρωσκεπτικισμός...
Να υποθέσουμε ότι ένας διπλωμάτης σκέφτεται κάπως παράλληλα με το κίνημα αμφισβήτησης της παγκοσμιοποίησης, σε επίπεδο ιδέας και αγανάκτησης τουλάχιστον;
«Είναι ανησυχία ενός Ευρωπαίου πολίτη που έχει δει την Ε.Ε. να εξελίσσεται μέχρις ενός σημείου θετικά και μετά να κατεβαίνει. Μπορώ να πω ότι έχω γίνει ευρωσκεπτικιστής, ενώ ήμουν φανατικός Ευρωπαίος, όταν ενταχθήκαμε στην Ε.Ε.».
Ετικέτες
Εθνος και εθνικισμος,
φασισμος,
φτωχεια
Παρασκευή 18 Δεκεμβρίου 2009
Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου 2009
Πλήθος Σαδδουκαίων,,,, ενα ωραιο σχόλιο του Σαρανταμηλακοκκινου
.“…Πλήθος Σαδδουκαίων
Ρωμαίων υπαλλήλων, μάντεις και αστρονόμοι
Περιστοιχίζουν τον αυτοκράτορα.
Το μόνο που δεν περίσσεψε μέσα σε όλα αυτά είναι λίγη ντροπή. Τους περίσσεψε μόνο η «βαθιά οδύνη» – πρωτίστως για τα τζάμια, δευτερευόντως για τη βεβήλωση της τσάντας Armani που θα την κρατήσουν τα ανάξια χέρια του πλιάτσικου χωρίς να συνοδεύεται απ΄το ανάλογο μοντελάκι και την επαρκή ποσότητα σιλικόνης των χειλέων, τριτευόντως για το πλαστικό κωνοφόρο του Συντάγματος και στον πάτο, παρεμπιπτόντως, για τη ζωή ενός παιδιού.
Μια «οδύνη» που μας την πέταξαν στα μούτρα σαν το σταυρό του εξορκιστή, απαιτώντας μαζί και την «καταδίκη, μετά βδελυγμίας» των παιδιών μας.
Διδάσκετε την επανάστασιν κατά του πρίγκηπος;
Κι έπειτα βροχή οι δηλώσεις, αυτών που ποτέ δε βουτάνε τη γλώσσα στο μυαλό – πριν αφοδεύσουν το δύσοσμο μερίδιό τους στο διακαναλικό οχετό – γιατί το ξόδεψαν όλο σε αμαρτωλές συμπράξεις. «Ε, συμβαίνουν κι αυτά», «μεμονωμένο περιστατικό», «ατυχές συμβάν», «παρεξήγηση», «εξοστρακισμός». «θέλημα θεού», «εξυφαίνεται αντεθνική συνωμοσία», «χαϊδεύουν τα αυτιά των κουκουλοφόρων»,
«αποτάσσω το σατανά;», «αποταξάμενος»…..”
Comment από sarantamilakokkina
Δεκεμβρίου 17, 2009
Ρωμαίων υπαλλήλων, μάντεις και αστρονόμοι
Περιστοιχίζουν τον αυτοκράτορα.
Το μόνο που δεν περίσσεψε μέσα σε όλα αυτά είναι λίγη ντροπή. Τους περίσσεψε μόνο η «βαθιά οδύνη» – πρωτίστως για τα τζάμια, δευτερευόντως για τη βεβήλωση της τσάντας Armani που θα την κρατήσουν τα ανάξια χέρια του πλιάτσικου χωρίς να συνοδεύεται απ΄το ανάλογο μοντελάκι και την επαρκή ποσότητα σιλικόνης των χειλέων, τριτευόντως για το πλαστικό κωνοφόρο του Συντάγματος και στον πάτο, παρεμπιπτόντως, για τη ζωή ενός παιδιού.
Μια «οδύνη» που μας την πέταξαν στα μούτρα σαν το σταυρό του εξορκιστή, απαιτώντας μαζί και την «καταδίκη, μετά βδελυγμίας» των παιδιών μας.
Διδάσκετε την επανάστασιν κατά του πρίγκηπος;
Κι έπειτα βροχή οι δηλώσεις, αυτών που ποτέ δε βουτάνε τη γλώσσα στο μυαλό – πριν αφοδεύσουν το δύσοσμο μερίδιό τους στο διακαναλικό οχετό – γιατί το ξόδεψαν όλο σε αμαρτωλές συμπράξεις. «Ε, συμβαίνουν κι αυτά», «μεμονωμένο περιστατικό», «ατυχές συμβάν», «παρεξήγηση», «εξοστρακισμός». «θέλημα θεού», «εξυφαίνεται αντεθνική συνωμοσία», «χαϊδεύουν τα αυτιά των κουκουλοφόρων»,
«αποτάσσω το σατανά;», «αποταξάμενος»…..”
Comment από sarantamilakokkina
Δεκεμβρίου 17, 2009
Ετικέτες
διαδηλωσεις,
δικαιωματα,
φασισμος,
Φλογέρες και Φλαούτα
O Ηλιας Πετροπουλος εγραφε με το αιμα της Ψυχής του …
ENA ΣΧΟΛΙΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΕΔΏ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ
http://pontosandaristera.wordpress.com/2009/12/12/27-4-2009-2/
O Ηλιας Πετροπουλος εγραφε με το αιμα της Ψυχής του …
Δεν το επαιζε επιστημονας , ουτε πολιτικάντης ,ουτε φτηνος εθνοδημαγωγος ..
Οπως φαινεται και απο αυτή την αναρτηση
Αγαπησε τους Ποντιους-οπως και καθε κατατρεγμένο- μεσα απ’τα βαθη της ψυχής του
Και οχι τωρα ..στα ευκολα ..
Οχι τωρα που το ΠΟΝΤΙΑΚΟν γινεται ευκολη λεια καθε εθνολαΙκιστή πονηρου ,ΚΑΘΕ ΝΟΜΑΡΧΗ καθε Ποντο Βιζα..
Αλλά στα δυσκολα .Στις μαυρες δεκαετιες ..τοτε που οι πόντιοι ηταν πραγματικα στο περιθωριο
αντικειμενα χλευης απο τους .. καθαροαιμους..”εθνικοφρονες’‘
Ο Πετροπουλος εγραφε με το ιδιο του το Πετσι. Με τον ιδρωτα του . Με το αιμα του..
Αγαπησε. Εγραψε για τους Φυλακσμένους μεσα στη Φυλακή .Γ ια τις Πουτανες .. Για τα περιθωρια.. Για τους κατοφρονεμένους
Εγραψε για αυτους που πονανε και πονουσε πραγματικά μαζί του …
Και πεθαινοντας γυρεψε
να γινει σταχτη .. Να ενωθει με οτι οι Γραμματεις και Φαρισαιοι ”καθαροι ” θεωρουσαν Βρωμικο
Δυστυχώς η Απιστευτη και Απύθμενη Κακια Και Βλακεια των ..Υποκριτων ”καθαρών ” κυνηγά και ειρωνευεται ακομη και την
σταχτη του
Φαινεται τους ενοχλεί ακομα και η σταχτη……
Comment από Nοσφερατος
Δεκεμβρίου 14, 2009
http://pontosandaristera.wordpress.com/2009/12/12/27-4-2009-2/
O Ηλιας Πετροπουλος εγραφε με το αιμα της Ψυχής του …
Δεν το επαιζε επιστημονας , ουτε πολιτικάντης ,ουτε φτηνος εθνοδημαγωγος ..
Οπως φαινεται και απο αυτή την αναρτηση
Αγαπησε τους Ποντιους-οπως και καθε κατατρεγμένο- μεσα απ’τα βαθη της ψυχής του
Και οχι τωρα ..στα ευκολα ..
Οχι τωρα που το ΠΟΝΤΙΑΚΟν γινεται ευκολη λεια καθε εθνολαΙκιστή πονηρου ,ΚΑΘΕ ΝΟΜΑΡΧΗ καθε Ποντο Βιζα..
Αλλά στα δυσκολα .Στις μαυρες δεκαετιες ..τοτε που οι πόντιοι ηταν πραγματικα στο περιθωριο
αντικειμενα χλευης απο τους .. καθαροαιμους..”εθνικοφρονες’‘
Ο Πετροπουλος εγραφε με το ιδιο του το Πετσι. Με τον ιδρωτα του . Με το αιμα του..
Αγαπησε. Εγραψε για τους Φυλακσμένους μεσα στη Φυλακή .Γ ια τις Πουτανες .. Για τα περιθωρια.. Για τους κατοφρονεμένους
Εγραψε για αυτους που πονανε και πονουσε πραγματικά μαζί του …
Και πεθαινοντας γυρεψε
να γινει σταχτη .. Να ενωθει με οτι οι Γραμματεις και Φαρισαιοι ”καθαροι ” θεωρουσαν Βρωμικο
Δυστυχώς η Απιστευτη και Απύθμενη Κακια Και Βλακεια των ..Υποκριτων ”καθαρών ” κυνηγά και ειρωνευεται ακομη και την
σταχτη του
Φαινεται τους ενοχλεί ακομα και η σταχτη……
Comment από Nοσφερατος
Δεκεμβρίου 14, 2009
Ετικέτες
μυθοι,
Οικογενειακές Ιστορίες,
των τεράτων,
φασισμος,
Φλογέρες και Φλαούτα
ΕΑΝ
http://en.wikipedia.org/wiki/If....
If.... (styled as if....) is a 1968 award-winning feature film by British director Lindsay Anderson satirising English public school life. Famous for its depiction of a savage insurrection at a public school, the film is associated with the 1960s counterculture movement because it was filmed by a long-standing counter-culture director at the time of the student uprisings in Paris in May 1968. It includes controversial statements, such as: "There's no such thing as a wrong war. Violence and revolution are the only pure acts". It features surrealist sequences throughout the film. Upon release in the UK, it received an X certificate..Ο Λίντσεϊ Άντερσον, το 1968, μέσα σε ένα ενθουσιώδες εξεγερσιακό κλίμα που απλωνόταν σε όλον τον κόσμο, γύρισε το «Εάν…», μια ταινία η οποία είναι βασισμένη στη «Διαγωγή μηδέν» του Ζαν Βιγκό (1933), με τη διαφορά π[ως οι μαθητές του Άντερσον πυροβολούν και δεν πετούν μαξιλάρια όπως εκείνοι του γάλλου σκηνοθέτη. Οι καιροί είχαν αλλάξει, το βρετανικό φρι σίνεμα που γεννήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1950 είχε αρχίσει να εκφράζει την αμφισβήτησή του στον κατεστημένο εμπορικό κινηματογράφο της εποχής, προτείνοντας ένα άλλο μοντέλο, ένα μοντέλο απελευθέρωσης με κοινωνικό προσανατολισμό και ρεαλιστική προσέγγιση. Από τους πρωτοπόρους αυτού του ρεύματος, ο Άντερσον δεν μπορούσε να σφυρίξει κλέφτικα και μπήκε με τα μπούνια στην υπόθεση. Έτσι, με το «Εάν…», αφουγκραζόμενος τις δονήσεις μιας εποχής που αμφισβητούσε, κινηματογραφεί μια βίαιη εξέγερση. Οι μαθητές ενός συντηρητικού βρετανικού σχολείου εξεγείρονται. Κι όταν λέμε εξεγείρονται, αυτό που γίνεται αυτές τις μέρες στην Ελλάδα μοιάζει με εορταστική εκδήλωση παρθεναγωγείου! Γιατί οι πιτσιρικάδες του Άντερσον, κινούμενοι από το βιασμένο αίσθημα της ατομικής ελευθερίας που ζουν καθημερινά από τους εκπαιδευτικούς μηχανισμούς, τα «παίρνουν στο κρανίο» όπως λένε οι νέοι στη γλώσσα τους. Και τη μέρα της αποφοίτησης ξεπά ο πόλεμος. Οι μαθητές αρπάζουν τα όπλα και μετατρέπονται σε ελεύθερους σκοπευτές. Πυροβολούν και στόχος τους είναι οι ενήλικες, αδιακρίτως από το τι εκπροσωπούν. Γι’ αυτούς εκπροσωπούν την εξουσία: εκπαιδευτική, πολιτική, οικογενειακή, θρησκευτική. Εκεί να δείτε βία. Ο Άντερσον δεν μας αφήνει να πάρουμε ανάσα. Κι όταν ακόμη βλέπει τα πράγματα από μια σκοπιά ποιητικού σουρεαλισμού, ή και σατιρική ακόμη, δεν παύει να σοκάρει. Μια εξέγερση τυφλή η οποία μπορεί να μην είχε προοπτική είχε όμως αιτία.
.http://kersanidis.wordpress.com/2008/12/28/%ce%b4%cf%85%ce%bf-%cf%84%ce%b1%ce%b9%ce%bd%ce%b9%ce%b5%cf%83-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b5%ce%be%ce%b5%ce%b3%ce%b5%cf%81%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b1-%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ad%ce%be%ce%bf/
The film stars Malcolm McDowell in his first screen role and his first appearance as Anderson's "everyman" character, Mick Travis. Philip Bagenal, Arthur Lowe, Peter Jeffrey, Richard Warwick, David Wood, Christine Noonan, and Rupert Webster (as the young boy Bobby Phillips) also took starring roles.
It won the Grand Prix at the 1969 Cannes Film Festival.[1] In 2004, the magazine Total Film named it the sixteenth greatest British film of all time.
The Criterion Collection released the DVD on 19 June 2007.
Ετικέτες
διαδηλωσεις,
δικαιωματα,
Φλογέρες και Φλαούτα
Αλληλεγγύη στο στέκι μεταναστών Χανίων
Αλληλεγγύη στο στέκι μεταναστών Χανίων
Ανακοινωση του Δικτύου για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα
Αλληλεγγύη στο Στέκι Μεταναστών Χανίων
Αθήνα 16/12/09
Ανακοινωση του Δικτύου για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα
Αλληλεγγύη στο Στέκι Μεταναστών Χανίων
Η σημερινή εμπρηστική επίθεση στο Στέκι Μεταναστών/Κοινωνικό Κέντρο Χανίων αποδεικνύει ότι το ντελίριο της φασιστικής παρακρατικής τρομοκρατίας δεν έχει πάτο.
Οι σημαιοφόροι της σβάστικας χτύπησαν και πάλι ανενόχλητοι, σπάζοντας την πόρτα του Στεκιού Μεταναστών στα Χανιά και βάζοντας φωτιά στην είσοδο. Ευτυχώς, η φωτιά δεν πήρε διαστάσεις μετά την παρέμβαση των γειτόνων.
Με παρόμοιους τρόπους, ομοϊδεάτες συνάδελφοι τους το προηγούμενο διάστημα έριξαν χειροβομβίδα στο Στέκι Μεταναστών στα Εξάρχεια, ανατίναξαν το κοινωνικό κέντρο Buena Ventura στη Θεσσαλονίκη, προσπάθησαν να κάψουν στέκια και καταλήψεις, επιδόθηκαν σε δεκάδες ξυλοδαρμούς μεταναστών σε όλη τη χώρα.
Στην πραγματικότητα, σε όλες τις περιπτώσεις οι παρακρατικοί λειτούργησαν σαν συμπληρωματικός μηχανισμός της κρατικής καταστολή, επιδεικνύοντας μάλιστα προκλητική σιγουριά για την ατιμωρησία τους.
Γιατί, οι φασίστες και «πνευματικούς πολιτικούς πατέρες» έχουν και κρατική κάλυψη από την δημοκρατία των «μεμονωμένων περιστατικών», των προφυλακίσεων, της προληπτικής καταστολής και της κοινωνίας – στρατοπέδου.
Έχουν, όμως, έχουν και σοβαρά αναχώματα στη δράση τους: Αντιρατσιστικές πρωτοβουλίες σαν το Στέκι Μεταναστών στα Χανιά, το πολύμορφο κινηματικό δυναμικό που ξεπήδησε από το Δεκέμβρη, τους φορείς ενός «άλλου οράματος» που δεν καταλαγιάζει, ούτε διστάζει να υπερασπίζεται το «αυτονόητο», στα λόγια, το δρόμο, στην καθημερινή του ζωή: Καμία ζωή δεν είναι λαθραία – Ενάντια στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.Οι φασίστες παρακρατικοί θα μας βρουν μπροστά τους!
Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ!
ΔΙΚΤΥΟ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
Αθήνα 16/12/09
Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2009
Τρίτη 15 Δεκεμβρίου 2009
περι ελευθερίας ,ουτοπιας ,ευτυχιας (σχολια)
''Μιλάω για κάτι πέραν του φιλελευθερισμού και του σοσιαλισμού.
Μιλάω για ατομική, πολιτική και κοινωνική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΪΑ.”''
Δεν νομιζεις -και δεν το λεω καθολου ειρωνικά – οτι αυτό ειναι μια πληρης Ουτοπια;
Πολύ πιο ουτοπικό-μια και μιλάς γα πληρη ελευθερια -αυτονομια απο οποια δηποτε αλλη Ουτοπια ειτε Σοσιαλιστική ειτε οχι;
—————————————————–
– εξαλλου η ελευθερια ποτε δεν μπορει να ειναι Πληρης ..
Παντα προυποθετει τον αλλον απο Τον οποιο Προσκαιρα ελευθερωνομαστε ..Ειναι δηλαδή μια Διαλεκτική .. Οχι Ουσια
Πληρης Ελευθερια βιωνουμε μόνο στον θανατο ..Και ισως στον υπνο
Αυτος Ο Δυισμός αναμεσα στην ελευθερια και την διαρκή της ελλειψη αναμεσα στην Αυτονομια και την Ετερονομια -δεν κανει και την ζωή -ως αγωνα – καπως ενδιαφερουσα;
———————————————————-
(αυτό προσπαθώ να πω και μ’ αλλα λόγια και στον ευχισμένο......: Η Ελβετια πραγματι ειναι μια νησιδα Ηρεμιας και Ευτυχιας και σχεδόν Ουτοπικου καπιταλισμου και η Πεμπτουσια του Υπερτατου Τουρισμου .
Ομως η υπαρξη της Νησιδας αυτή δεν ειναι ανεξαρτητη απο την δυστυχια τους πολεμους και την εκμεταλευση που βασανισε την Ευρωπη στους δυο περασμε΄νους αιωνες ..Αντιθετα η υπαρξη της Νησιδας προυπέθετε και προυποθετει ολα τάλλα )
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
Μιλάω για ατομική, πολιτική και κοινωνική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΪΑ.”''
Δεν νομιζεις -και δεν το λεω καθολου ειρωνικά – οτι αυτό ειναι μια πληρης Ουτοπια;
Πολύ πιο ουτοπικό-μια και μιλάς γα πληρη ελευθερια -αυτονομια απο οποια δηποτε αλλη Ουτοπια ειτε Σοσιαλιστική ειτε οχι;
—————————————————–
– εξαλλου η ελευθερια ποτε δεν μπορει να ειναι Πληρης ..
Παντα προυποθετει τον αλλον απο Τον οποιο Προσκαιρα ελευθερωνομαστε ..Ειναι δηλαδή μια Διαλεκτική .. Οχι Ουσια
Πληρης Ελευθερια βιωνουμε μόνο στον θανατο ..Και ισως στον υπνο
Αυτος Ο Δυισμός αναμεσα στην ελευθερια και την διαρκή της ελλειψη αναμεσα στην Αυτονομια και την Ετερονομια -δεν κανει και την ζωή -ως αγωνα – καπως ενδιαφερουσα;
———————————————————-
(αυτό προσπαθώ να πω και μ’ αλλα λόγια και στον ευχισμένο......: Η Ελβετια πραγματι ειναι μια νησιδα Ηρεμιας και Ευτυχιας και σχεδόν Ουτοπικου καπιταλισμου και η Πεμπτουσια του Υπερτατου Τουρισμου .
Ομως η υπαρξη της Νησιδας αυτή δεν ειναι ανεξαρτητη απο την δυστυχια τους πολεμους και την εκμεταλευση που βασανισε την Ευρωπη στους δυο περασμε΄νους αιωνες ..Αντιθετα η υπαρξη της Νησιδας προυπέθετε και προυποθετει ολα τάλλα )
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
Ετικέτες
εκπληκτικά ιστολογια,
ιστορια,
μυθοι,
των τεράτων,
Φλογέρες και Φλαούτα
η ελευθερια στη Δυση σε αντιθεση με τους περιορισμους της στις Χωρες του Υπαρκτου Σοσιαλισμου......
η ελευθερια στη Δυση σε αντιθεση με τους περιορισμους της στις Χωρες του Υπαρκτου Σοσιαλισμου
Ηταν και αποτέλεσμα
-και της Διεθνους πιεσης που ασκουσε εκ των Πραγματων η ΕΣΣΔ και οι χωρες του υπαρκτου σοοσιαλισμου
-Και της αναπτυξης του εργατικου και αλλων κινηματων στο εσωτερικο της καπιταλιστικής Δυσης
Δηλαδή
Δεν ηταν αποτελεσμα καποιων
εγγενων αξιων της ..Δυσης ΄ή συμφυτο με τον Καπιταλισμό
Αλλα συνθετο προιον μιας σχετικά μικρης περιοδου και θετικο αποτελεσμα κοινωνικών αναταγωνισμών σε διεθνες αλλά και εσωτερικο επιπεδο
(το ιδιο βεβαια ισχυει και για το Κρατος προνοιας στη Δυση)
Αποδειξη η μάλλον ενδειξη : Με το που κατερευσε ο ‘’ Υπαρκτος σοσιαλισμός ‘’ και με την υποχωρηση των κοινωνικών κινηματων μετα το 90
Βλεπουμε το ποσο γρηγορα περικοπτονται και οι Ατομικές ελευθεριες (εκτος βεβαια από τις ελευθεριες –ασυδοσιες της ‘’αγοράς’’ δηλαδή του κεφαλαιου
Και ποσο γρηγορα σχεδόν εξαφανισθηκε το κοινωνικό κρατος
Και πόσο γρηγορα εμαφνιζονται οι ‘’Καμερες παντου’’ και υπερσυγχρονα δορυφορικά συστηματα παρακολουθησης μπροστα στα οποια οι Χιλιαδες πρακτορες της Σταζυ φανταζουν ως μουσειακό ειδος ..
( και το ότι καλιστα ο καπιταλισμός μπορει να προχωρα χωρις ελευθεριες μας το αποδεικνυει τοσο η μικρη Σιγκαπουρη οσο και η …σημερινη Κινα
Σχόλιο από Nοσφερατος
Οκτωβρίου 17, 2009
,,.........''που λές οτι
”Το κοπυραιτ του καπιταλισμου το εχει η Δυση και οχι η καθε Δυση, αλλα η Προτεσταντικη Δυση. Μαξ Βεμπερ και προτεσταντικη ηθικη με πρωτοπορο το καντονι της Γενευης στην οποια πολη αν την επισκεφτει κανεις υπαρχουν τα αγαλματα των τριων μεγαλων μεταρρυθμιστων. Η ελευθερια ειναι επισης κοπυραιτ της Δυσης, η διακριση των εξουσιων, η διαμαχη εκκλησιας-αυτοκρατορα για τα πρωτεια, η φεουδαρχια, η Μαγκνα Καρτα, ο αγγλικος κοινοβουλευτισμος, η ενδοξη επανασταση κλπ ειναι ιστορικες διαδικασιες που καρποφορησαν στην Δυση.”
—————————————————
Ισως σου φανει παραξενο αλλά εν πολλοις συμφωνω με τις Βεμπεριανου τυπου αναλυσεις που θεωρουν οτι μεσα απο μια παραδοξη θρησκευτική διαδικασια δημιουργηθηκε αυτο το ειδος της Καλβινιστικής Ηθικής και του Νεου τυπου αστου του Προτεσταντη αστου που ως ”εγκοσμιος ασκητης ” που λατρευε την διαδικασια συσσωρευσης και το κερδος ως ενα σημαδι Θεικής κλησης ” επετρεψε και διευκολυνε την διαδικασια συσσωρευση του κεφαλαιου και τον αρχικό δυναμισμο του Καπιταλισμου
Εκει που διαφωνώ ειναι στην ταση καποιων Φιλελευθερων να θεωρουν τον καπιταλισμό την δημοκρατια κλπ ως ενα Μοντελο αξιων και μάλιστα προς εξαγωγη ..
-σαν ενα σπανιο λουλουδ που μόλις καλλιεργηθει καπου μπορει να μεταφυτευτει αυτουσιο και σε αλλες χωρες ..
Επιλεον
α) η θρησκευτική ελευθερια π.χ στη Δυση . Δεν ειναι αποτελεσμα καποιας Καλβινιστικής ηθικής και του ”πνευματος του Καπιταλισμου”. Ισα ισα οι Προτεστανες υπηρξαν τοσο Μισαλλοδοξοι οσο και αλλοι
η θρησκευτική ελευθερια ηταν και ισως παραμένει ακομα ενα οχι και τοσο σταθερό Υποπροιον Παραδοξως – ενος απιστευτου σε βιαοτητα και μισαλλοδοξια Ευρωπαικου πολεμου – Του Θρησκευτικου πολεμου που συγκλονισε την Ευρωπη στις αρχες του 17ου
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
126.”Οσον αφορα για την διεθνη πιεση της ΕΣΣΔ εδω δεν μπορω να δω μια αιτιατη σχεση.”
λεει ο .........
δυο παραδειγματα για την οποια αιτιακη σχεση :
το ”Ελευθερο(Δυτικο ) Βερολινο” ηταν ενα Προτυπο ελευθεριας για παρα πολλά χρόνια( ελευθερο Πανεπιστημιο , πολλές ελευθεριες για φοιτητες νεα Ρευματα κλπ
Ομως αυτή η ελευθερια ηταν και εκδηλωση μιας προσπαθειας Πρπαγανδας – μια Βιτρινα ελευθεριας της Δυσης απεναντι στο Τειχος και στο ”σιδηρουν παραπετασμα ..”
Και ειναι πολύ διαφορετικά -η γινονται ολο και πιο διαφορετικά τα Πραγματ σημερα ..Ο λόγος της Βιτρινας εξελιπε ..Και το Βερολινο γινεται σιγά σιγά μια πολη
σαν ολες τις αλλες
Το δευτερο πιο Παλιο ..Το σχεδιο Μαρσαλ .. Εβαλε τις υλικές βασεις για ενα στοιχειωδες κρατος προνοιας στην μκατεστραμμένη Μεταπολεμική Ευρωπη .
Ομως ο λόγος του Σχεδιου ηταν ξεκαθαρος ,, Η απαντηση στην κομμουνιστική απειλη ..Να μη πεσουν οι Μαζες της Δ Ευρωπης ”θυματα ” της λεγομενης κομμουνιστικής προπαγανδας
—
Οταν εξελιπε ο Υπαρκτος σοσιαλισμός εγκαταλειφθηκαν γοργα και τα οποια στοιχεια Κρατους προνοιας και οι Ελευθεριες
—
Η αιτιακή σχεση ειχε να κανει και με τον Ανταγωνισμό τωνδυο συστηματων .Και με το ειδος της προπαγάνδας του καθενός ..
( αυτη βεβαια δεν ηταν η αιτια για τις Δυτικές ελευθεριες ” Ηταν Μια απο τις αιτιες …)
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
Ηταν και αποτέλεσμα
-και της Διεθνους πιεσης που ασκουσε εκ των Πραγματων η ΕΣΣΔ και οι χωρες του υπαρκτου σοοσιαλισμου
-Και της αναπτυξης του εργατικου και αλλων κινηματων στο εσωτερικο της καπιταλιστικής Δυσης
Δηλαδή
Δεν ηταν αποτελεσμα καποιων
εγγενων αξιων της ..Δυσης ΄ή συμφυτο με τον Καπιταλισμό
Αλλα συνθετο προιον μιας σχετικά μικρης περιοδου και θετικο αποτελεσμα κοινωνικών αναταγωνισμών σε διεθνες αλλά και εσωτερικο επιπεδο
(το ιδιο βεβαια ισχυει και για το Κρατος προνοιας στη Δυση)
Αποδειξη η μάλλον ενδειξη : Με το που κατερευσε ο ‘’ Υπαρκτος σοσιαλισμός ‘’ και με την υποχωρηση των κοινωνικών κινηματων μετα το 90
Βλεπουμε το ποσο γρηγορα περικοπτονται και οι Ατομικές ελευθεριες (εκτος βεβαια από τις ελευθεριες –ασυδοσιες της ‘’αγοράς’’ δηλαδή του κεφαλαιου
Και ποσο γρηγορα σχεδόν εξαφανισθηκε το κοινωνικό κρατος
Και πόσο γρηγορα εμαφνιζονται οι ‘’Καμερες παντου’’ και υπερσυγχρονα δορυφορικά συστηματα παρακολουθησης μπροστα στα οποια οι Χιλιαδες πρακτορες της Σταζυ φανταζουν ως μουσειακό ειδος ..
( και το ότι καλιστα ο καπιταλισμός μπορει να προχωρα χωρις ελευθεριες μας το αποδεικνυει τοσο η μικρη Σιγκαπουρη οσο και η …σημερινη Κινα
Σχόλιο από Nοσφερατος
Οκτωβρίου 17, 2009
,,.........''που λές οτι
”Το κοπυραιτ του καπιταλισμου το εχει η Δυση και οχι η καθε Δυση, αλλα η Προτεσταντικη Δυση. Μαξ Βεμπερ και προτεσταντικη ηθικη με πρωτοπορο το καντονι της Γενευης στην οποια πολη αν την επισκεφτει κανεις υπαρχουν τα αγαλματα των τριων μεγαλων μεταρρυθμιστων. Η ελευθερια ειναι επισης κοπυραιτ της Δυσης, η διακριση των εξουσιων, η διαμαχη εκκλησιας-αυτοκρατορα για τα πρωτεια, η φεουδαρχια, η Μαγκνα Καρτα, ο αγγλικος κοινοβουλευτισμος, η ενδοξη επανασταση κλπ ειναι ιστορικες διαδικασιες που καρποφορησαν στην Δυση.”
—————————————————
Ισως σου φανει παραξενο αλλά εν πολλοις συμφωνω με τις Βεμπεριανου τυπου αναλυσεις που θεωρουν οτι μεσα απο μια παραδοξη θρησκευτική διαδικασια δημιουργηθηκε αυτο το ειδος της Καλβινιστικής Ηθικής και του Νεου τυπου αστου του Προτεσταντη αστου που ως ”εγκοσμιος ασκητης ” που λατρευε την διαδικασια συσσωρευσης και το κερδος ως ενα σημαδι Θεικής κλησης ” επετρεψε και διευκολυνε την διαδικασια συσσωρευση του κεφαλαιου και τον αρχικό δυναμισμο του Καπιταλισμου
Εκει που διαφωνώ ειναι στην ταση καποιων Φιλελευθερων να θεωρουν τον καπιταλισμό την δημοκρατια κλπ ως ενα Μοντελο αξιων και μάλιστα προς εξαγωγη ..
-σαν ενα σπανιο λουλουδ που μόλις καλλιεργηθει καπου μπορει να μεταφυτευτει αυτουσιο και σε αλλες χωρες ..
Επιλεον
α) η θρησκευτική ελευθερια π.χ στη Δυση . Δεν ειναι αποτελεσμα καποιας Καλβινιστικής ηθικής και του ”πνευματος του Καπιταλισμου”. Ισα ισα οι Προτεστανες υπηρξαν τοσο Μισαλλοδοξοι οσο και αλλοι
η θρησκευτική ελευθερια ηταν και ισως παραμένει ακομα ενα οχι και τοσο σταθερό Υποπροιον Παραδοξως – ενος απιστευτου σε βιαοτητα και μισαλλοδοξια Ευρωπαικου πολεμου – Του Θρησκευτικου πολεμου που συγκλονισε την Ευρωπη στις αρχες του 17ου
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
126.”Οσον αφορα για την διεθνη πιεση της ΕΣΣΔ εδω δεν μπορω να δω μια αιτιατη σχεση.”
λεει ο .........
δυο παραδειγματα για την οποια αιτιακη σχεση :
το ”Ελευθερο(Δυτικο ) Βερολινο” ηταν ενα Προτυπο ελευθεριας για παρα πολλά χρόνια( ελευθερο Πανεπιστημιο , πολλές ελευθεριες για φοιτητες νεα Ρευματα κλπ
Ομως αυτή η ελευθερια ηταν και εκδηλωση μιας προσπαθειας Πρπαγανδας – μια Βιτρινα ελευθεριας της Δυσης απεναντι στο Τειχος και στο ”σιδηρουν παραπετασμα ..”
Και ειναι πολύ διαφορετικά -η γινονται ολο και πιο διαφορετικά τα Πραγματ σημερα ..Ο λόγος της Βιτρινας εξελιπε ..Και το Βερολινο γινεται σιγά σιγά μια πολη
σαν ολες τις αλλες
Το δευτερο πιο Παλιο ..Το σχεδιο Μαρσαλ .. Εβαλε τις υλικές βασεις για ενα στοιχειωδες κρατος προνοιας στην μκατεστραμμένη Μεταπολεμική Ευρωπη .
Ομως ο λόγος του Σχεδιου ηταν ξεκαθαρος ,, Η απαντηση στην κομμουνιστική απειλη ..Να μη πεσουν οι Μαζες της Δ Ευρωπης ”θυματα ” της λεγομενης κομμουνιστικής προπαγανδας
—
Οταν εξελιπε ο Υπαρκτος σοσιαλισμός εγκαταλειφθηκαν γοργα και τα οποια στοιχεια Κρατους προνοιας και οι Ελευθεριες
—
Η αιτιακή σχεση ειχε να κανει και με τον Ανταγωνισμό τωνδυο συστηματων .Και με το ειδος της προπαγάνδας του καθενός ..
( αυτη βεβαια δεν ηταν η αιτια για τις Δυτικές ελευθεριες ” Ηταν Μια απο τις αιτιες …)
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 17, 2009
Ετικέτες
εκπληκτικά ιστολογια,
ιστορια,
των τερατων,
φασισμος,
Φλογέρες και Φλαούτα
Για τον θανατο του καπιταλισμου και το τι αραγε θα τον διαδεχτει...( σχόλια απο εαν διαλογο καπου στην Μπλογκοσφαιρα
''Μέχρι πρόσφατα προεξοφλούσαν κάποιοι τον θάνατο του καπιταλισμού, προς απογοήτεσην τους ο Dow χτύπησε 10.000 μονάδες προχθές”
Σχόλιο από( ......)
Φυσικά .. Οι νεκροι δεν ακουν τις καμπανες που αναγγελουν τον θανατο τους..
(παντως ο Βαλλερτσαιν μιλά για τον αργο θανατο του καπιταλισμου ως συστηματος χωρις αυτο να το ενατασσει σε καποιο ετοιμο σχημα οπου ”αναποφευκτα θα ερθει ο . σοσιαλισμος κλπ κλπ ..
Ο καπιταλισμός πεθαινει αλλά αυτό που ερχεται δεν μπορουμε καν να το φανταστουμε..
Οπως ισως δεν μπορουσαν να φανταστουνε οι ανθρωποι της Υστερης αρχαιοτητας την φεουδαρχια …
Και ισως να ναι καλυτερο το νεο ισως χειροτερο.. Τιποτε δεν εγγυαται ουτε το ενα ουτε το αλλο.
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 16, 2009
Σχόλιο από( ......)
Φυσικά .. Οι νεκροι δεν ακουν τις καμπανες που αναγγελουν τον θανατο τους..
(παντως ο Βαλλερτσαιν μιλά για τον αργο θανατο του καπιταλισμου ως συστηματος χωρις αυτο να το ενατασσει σε καποιο ετοιμο σχημα οπου ”αναποφευκτα θα ερθει ο . σοσιαλισμος κλπ κλπ ..
Ο καπιταλισμός πεθαινει αλλά αυτό που ερχεται δεν μπορουμε καν να το φανταστουμε..
Οπως ισως δεν μπορουσαν να φανταστουνε οι ανθρωποι της Υστερης αρχαιοτητας την φεουδαρχια …
Και ισως να ναι καλυτερο το νεο ισως χειροτερο.. Τιποτε δεν εγγυαται ουτε το ενα ουτε το αλλο.
Σχόλιο από Νοσφεράτος
Οκτωβρίου 16, 2009
Ετικέτες
ιστορια,
Φλογέρες και Φλαούτα
Στα Ονειρα μας ξαφνικά βρίσκουμε την Αλήθεια
Στα Ονειρα μας ξαφνικά βρίσκουμε την Αλήθεια
Στα Ονειρα μας ξαφνικά βρίσκουμε την Αλήθεια
Για οτι είναι τριγύρω μας και μας περιγελά
Για την καρδιά μας που κτυπά λες και θα βγει απ’ τα στήθεια
Τα δώρα της Αγάπης μας ναναι απατηλά
Στα Όνειρα μας ξαφνικά βλέπουμε στον καθρέφτη
Ολόσωμη τη γύμνια μας ,με σάρκα και οστά
Και νιώθουμε τον εαυτό στην Άβυσσο να πέφτει
Και τον Θεό αδιάφορο που από ψηλά κοιτά …
Απο τη Σπηλια του Νοσφεράτου
http://nosferatos.blogspot.com/2008/08/blog-post_2278.html
Στα Ονειρα μας ξαφνικά βρίσκουμε την Αλήθεια
Για οτι είναι τριγύρω μας και μας περιγελά
Για την καρδιά μας που κτυπά λες και θα βγει απ’ τα στήθεια
Τα δώρα της Αγάπης μας ναναι απατηλά
Στα Όνειρα μας ξαφνικά βλέπουμε στον καθρέφτη
Ολόσωμη τη γύμνια μας ,με σάρκα και οστά
Και νιώθουμε τον εαυτό στην Άβυσσο να πέφτει
Και τον Θεό αδιάφορο που από ψηλά κοιτά …
Απο τη Σπηλια του Νοσφεράτου
http://nosferatos.blogspot.com/2008/08/blog-post_2278.html
Δευτέρα 14 Δεκεμβρίου 2009
Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009
Σάββατο 12 Δεκεμβρίου 2009
«Ο ανηφορικός δρόμος των δικαιωμάτων στην Ελλάδα»
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Βαλαωρίτου 12, 10671, Αθήνα, τηλ. 210 3613117, φαξ. 210 3634437,
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ – ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Δημόσια εκδήλωση-ανοιχτή συζήτηση στη Θεσσαλονίκη με θέμα
«Ο ανηφορικός δρόμος των δικαιωμάτων στην Ελλάδα»
Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου σε συνεργασία με τη Διεθνή Αμνηστία, το Βρετανικό Συμβούλιο Ελλάδας, το Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του ΑΠΘ και την ΑΡΣΙΣ σας προσκαλεί σε δημόσια εκδήλωση που διοργανώνει με θέμα «Ο ανηφορικός δρόμος των δικαιωμάτων στην Ελλάδα», συνεχίζοντας το διάλογο για τα ζητήματα δικαιωμάτων του ανθρώπου που αποτελούν πρόκληση στο νέο μετεκλογικό περιβάλλον.
Σε μια προσπάθεια εμβάθυνσης του δημόσιου διαλόγου θα συζητηθούν θέματα επίκαιρα τόσο για Έλληνες πολίτες όσο και για μετανάστες και πρόσφυγες που αφορούν στην ιδιότητα του πολίτη και το περιεχόμενο της ιθαγένειας, την ασφάλεια και την αστυνομική βία, τις συνθήκες κράτησης αλλά και τα δικαιώματα στο πεδίο της εκπαίδευσης.
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου και ώρα 18:00 στον κινηματογράφο ΟΛΥΜΠΙΟΝ, αίθουσα «Παύλος Ζάννας» (5ος όροφος).
Για το θέμα θα μιλήσουν:
- Κωστής Παπαϊωάννου, Πρόεδρος της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου
- Ανδρέας Τάκης, Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Εσωτερικών
- Δημήτρης Χριστόπουλος, Πρόεδρος της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, Επίκουρος Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.
Στην έναρξη της εκδήλωσης θα προβληθεί η ενότητα των Ψηφιακών Ιστοριών στο πλαίσιο του προγράμματος «Φαντάσου το Μέλλον σου», το οποίο έχει ως στόχο να συμβάλλει στο διαπολιτισμικό διάλογο και την κοινωνική μεταρρύθμιση, δίνοντας σε νέους ανθρώπους, μέλη κοινοτήτων μεταναστών, την ευκαιρία να μιλήσουν μέσα από αφήγηση και οπτικό υλικό που έχουν επιλέξει και διαχειριστεί οι ίδιοι. Το πρόγραμμα «Φαντάσου το Μέλλον σου» είναι μέρος του διεθνούς προγράμματος του Βρετανικού Συμβουλίου Ελλάδας με τίτλο «Living Together» και πραγματοποιείται στην Ελλάδα σε συνεργασία με το Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του ΑΠΘ και την Μη Κυβερνητική Οργάνωση ΑΡΣΙΣ. Το πρόγραμμα θα παρουσιάσει ο Γρηγόρης Πασχαλίδης, Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του ΑΠΘ.
Στο τέλος της εκδήλωσης θα ακολουθήσει συζήτηση.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ετικέτες
διαδηλωσεις,
δικαιωματα,
φασισμος,
Φλογέρες και Φλαούτα
Η μέρα εκείνη δεν θ' αργήσει
μι ωραια αναρτηση του ΠΙΤΣΙΣΡΙΚΟΥ
http://pitsirikos.blogspot.com/2009/12/blog-post_12.html
http://pitsirikos.blogspot.com/2009/12/blog-post_12.html
Παρασκευή 11 Δεκεμβρίου 2009
προσεξτε τι ...λεει ο Σεβασμιοτατος σε βασανισμενες γυναικες ...(τι να πουμε τι...)
'''Ειδικώτερα ΠΑΡΑΚΑΛΩ την ΜΗΤΕΡΑ ενός παιδιού ΑΜΕΑ
•Να μη απορροφάται ολοκληρωτικά ἀπό την φροντίδα του προβληματικού παιδιού της, παραμελώντας την φροντίδα του συζύγου της.
•Να μη εξαντλείται σωματικά, ώστε να νοιώθει εξουθενωμένη στο συζυγικό κρεββάτι και να παραδίδεται αμέσως στην αγκάλη του μορφέως.
•Να μη λησμονή ποτέ ότι υπάρχει και η συζυγική αγκαλιά, από την οποία οι σύζυγοι αντλούν δύναμη για τον αγώνα της ζωής.
•Να μη ξεχνά, ότι αν η μητέρα καταπονείται μέσα στο σπίτι με το προβληματικό παιδί, και ο πατέρας καταπονείται ἐκτός της οικίας, αγωνιζόμενος για την συντήρηση της οικογενείας του! Αλλά στον καθημερινό του αγώνα περιβάλλεται και προσβάλλεται από πειρασμούς, οι οποίοι πολλές φορές είναι ευθέως σαρκικοί.
•Να μη παραβλέπει λοιπόν τις βιολογικές και ψυχικές ανάγκες του συζύγου τος. Η γυναίκα που είναι πάντα φρέσκια, θερμή καί τρυφερή με το σύζυγό της, ΔΕΝ κινδυνεύει να μείνη μόνη της στον αγώνα της ζωής! Ούτε πάλι κινδυνεύει να νοιώσει απατημένη, προδομένη κλπ από τον άνδρα της!
ΘΕΛΩ την μητέρα, που ανατρέφει ένα παιδί ΑΜΕΑ, να ἐχει τελειώσει εγκαίρως το χρέος της πρός το προβληματικό παιδί, ώστε να δώσει το χρόνο της και την προσοχή της στον άνδρα της, τήν ώρα που αυτός ἐρχεται στο σπίτι.
ΘΕΛΩ την μητέρα αυτή να είναι φρέσκια, ξεκούραστη, χαρούμενη, περιποιημένη, καλοντυμένη, χτενισμένη, όμορφη, ακόμη και μακιγιαρισμένη αν χρειάζεται, προ πάντων όμως γλυκειά, τρυφερή και θερμή την ώρα που υποδέχεται τον άνδρα της. Να τον περιμένει με λαχτάρα στην πόρτα και να του προσφέρεται χωρίς ενδοιασμούς. Έτσι θα κατοχυρώνει τήν δική της ευτυχία, αλλά και την ευτυχία των παιδιών της. ''
Απόσπασμα:
Απο το
Προσωπικό Ιστολόγιο του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ Αμβροσίου
http://mkka.blogspot.com/2009/12/blog-post.html
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
μαλιστα... ΤΑΔΕ ΕΦΗ .
•Να μη απορροφάται ολοκληρωτικά ἀπό την φροντίδα του προβληματικού παιδιού της, παραμελώντας την φροντίδα του συζύγου της.
•Να μη εξαντλείται σωματικά, ώστε να νοιώθει εξουθενωμένη στο συζυγικό κρεββάτι και να παραδίδεται αμέσως στην αγκάλη του μορφέως.
•Να μη λησμονή ποτέ ότι υπάρχει και η συζυγική αγκαλιά, από την οποία οι σύζυγοι αντλούν δύναμη για τον αγώνα της ζωής.
•Να μη ξεχνά, ότι αν η μητέρα καταπονείται μέσα στο σπίτι με το προβληματικό παιδί, και ο πατέρας καταπονείται ἐκτός της οικίας, αγωνιζόμενος για την συντήρηση της οικογενείας του! Αλλά στον καθημερινό του αγώνα περιβάλλεται και προσβάλλεται από πειρασμούς, οι οποίοι πολλές φορές είναι ευθέως σαρκικοί.
•Να μη παραβλέπει λοιπόν τις βιολογικές και ψυχικές ανάγκες του συζύγου τος. Η γυναίκα που είναι πάντα φρέσκια, θερμή καί τρυφερή με το σύζυγό της, ΔΕΝ κινδυνεύει να μείνη μόνη της στον αγώνα της ζωής! Ούτε πάλι κινδυνεύει να νοιώσει απατημένη, προδομένη κλπ από τον άνδρα της!
ΘΕΛΩ την μητέρα, που ανατρέφει ένα παιδί ΑΜΕΑ, να ἐχει τελειώσει εγκαίρως το χρέος της πρός το προβληματικό παιδί, ώστε να δώσει το χρόνο της και την προσοχή της στον άνδρα της, τήν ώρα που αυτός ἐρχεται στο σπίτι.
ΘΕΛΩ την μητέρα αυτή να είναι φρέσκια, ξεκούραστη, χαρούμενη, περιποιημένη, καλοντυμένη, χτενισμένη, όμορφη, ακόμη και μακιγιαρισμένη αν χρειάζεται, προ πάντων όμως γλυκειά, τρυφερή και θερμή την ώρα που υποδέχεται τον άνδρα της. Να τον περιμένει με λαχτάρα στην πόρτα και να του προσφέρεται χωρίς ενδοιασμούς. Έτσι θα κατοχυρώνει τήν δική της ευτυχία, αλλά και την ευτυχία των παιδιών της. ''
Απόσπασμα:
Απο το
Προσωπικό Ιστολόγιο του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ Αμβροσίου
http://mkka.blogspot.com/2009/12/blog-post.html
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
μαλιστα... ΤΑΔΕ ΕΦΗ .
ακορντεον
---------------------------------------------------------------------------------
Στίχοι: Γιάννης Νεγρεπόντης
Μουσική: Μάνος Λοΐζος
Πρώτη εκτέλεση: Μάνος Λοΐζος
Άλλες ερμηνείες: Βασίλης Παπακωνσταντίνου
Χαρούλα Αλεξίου
Στη γειτονιά μου την παλιά είχα ένα φίλο
που ήξερε και έπαιζε τ' ακορντεόν
όταν τραγούδαγε φτυστός ήταν ο ήλιος
φωτιές στα χέρια του άναβε τ' ακορντεόν
Μα ένα βράδυ σκοτεινό σαν όλα τ' άλλα
κράταγε τσίλιες παίζοντας ακορντεόν
φασιστικά καμιόνια στάθηκαν στη μάντρα
και μια ριπή σταμάτησε τ' ακορντεόν
Τ' αρχινισμένο σύνθημα πάντα μου μένει
όποτε ακούω από τότε ακορντεόν
κι έχει σαν στάμπα τη ζωή μου σημαδέψει
δε θα περάσει ο φασισμός
πηγη
http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=details&song_id=732
«Outrage et Rebellion»: 40 ταινίες μικρού μήκους κατά της αστυνομικής βίας
πηγη:
http://www.tvxs.gr/v28087?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+TvxsStoriesRssFeed+%28TVXS+Stories+RSS+Feed%29
''Με κεντρικό τίτλο"Outrage et Rebellion" θα παρουσιαστούν στην ιστοσελίδα www.mediapart.fr σαράντα ταινίες μικρού μήκους οι οποίες σκοπό έχουν να καταγγείλουν την χρήση αλόγιστης βίας από τις αστυνομικές αρχές σε διάφορα μέρη του πλανήτη.
Αφορμή για τη δημιουργία αυτών των ταινιών ήταν η ιστορία του 34χρονου σκηνοθέτη Joachim Gatti. Ο Gatti έχασε το μάτι του κατά τη διάρκεια συγκέντρωσης στο γαλλικό προάστιο Μοντρέιγ, όταν αστυνομικός τον πυροβόλησε με σφαίρα από καουτσούκ.
Το περιστατικό είχε ως αποτέλεσμα γενική κινητοποίηση, και ιδιαίτερα στο χώρο του κινηματογράφου, ενάντια στη χρήση αυτών των όπλων, και κατά ένα μεγάλο μέρος, ενάντια στην πολιτική που ασκεί επάνω σε αυτό το θέμα η κυβέρνηση Sarkozy.
Αμέσως μετά τον τραυματισμό του Gatti, η ιστορικός και θεωρητικός του κινηματογράφου Nicole Brenez και η μοντέζ Nathalie Hubert εξέδωσαν μια επιστολή-ανακοίνωση, που συνέλεξε 2.500 υπογραφές, στην οποία κατήγγειλαν την αλόγιστη χρήση βίας από την γαλλική αστυνομία.
Στην επιστολή ζητούσαν από σεναριογράφους, σκηνοθέτες, γραφίστες και άλλους καλλιτέχνες να δημιουργήσουν ταινίες μικρού μήκους και να τις διαδώσουν στο διαδίκτυο για να έχουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερη απήχηση. Σύνθημα της εν λόγω κίνησης έγινε το «Outrage et Rebellion».
«Η ιδέα, εξηγεί η Nicole Brenez, ήταν να ευαισθητοποιήσουμε ανθρώπους του χώρου ώστε να δημιουργήσουν ταινίες που θα λειτουργήσουν ως φυλλάδια που μοιράζονται στους δρόμους, με στόχο να ψάξουμε όλοι μαζί τις αιτίες αυτής της παράλογης κατάστασης».
Το κεντρικό, λοιπόν, σύνθημα του κινήματος έγινε η πηγή έμπνευσης για 40 ταινίες μικρού μήκους, μερικές από τις οποίες δημιουργήθηκαν από μεγάλα ονόματα του γαλλικού κινηματογράφου, όπως οι Philippe Garrel, Jean-Marie Straub, Marcel Hanoun, Lionel Soukaz, Lech Kowalski, καθώς και της σύγχρονης τέχνης όπως οι Ange Leccia και Luce Vigo.
Από τις 10 Δεκεμβρίου, προβάλλεται μια ταινία την ημέρα στην προαναφερόμενη ιστοσελίδα, η οποία είναι ανοιχτή για οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο. Επίσης περίπου δέκα από αυτές τις ταινίες θα προβληθούν στο «Institut pour l’image d’Aix» στην Προβηγκία, στο πλαίσιο ενός φεστιβάλ κινηματογράφου με θέμα την αστυνομική βία.
To πρόγραμμα ξεκίνησε με το «Exercice de double pensée» της νεαρής και πολλά υποσχόμενης σεναριογράφου Caroline Deruas, το οποίο παρουσιάζει το tvxs. Ο τίτλος εμπεριέχει μια αντίφαση μεταξύ του κώδικα δεοντολογίας των δυνάμεων της γαλλικής αστυνομίας και της υπέρμετρης βίας που χρησιμοποιεί.
Η Caroline Deruas πριν από την τελευταία της ταινία έχει δημιουργήσει ακόμα δύο φιλμ μικρού μήκους: Το «L’étoile de mer» (2006) και το «Le feu, le sang, les étoiles» (2008) τα οποία είναι και τα δύο μυθιστορήματα. Στο πρώτο διαπραγματεύεται την κοινωνική αναταραχή που προκάλεσαν οι εκλογές του 2002 ενώ στο δεύτερο δίνει έμφαση στη μυθολογία, δημιουργώντας θεότητες του ξύλου, της φωτιάς κ.α., τις οποίες και προσαρμόζει στη ζωή και την καθημερινότητα του σημερινού ανθρώπου.
http://www.tvxs.gr/v28087?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+TvxsStoriesRssFeed+%28TVXS+Stories+RSS+Feed%29
''Με κεντρικό τίτλο"Outrage et Rebellion" θα παρουσιαστούν στην ιστοσελίδα www.mediapart.fr σαράντα ταινίες μικρού μήκους οι οποίες σκοπό έχουν να καταγγείλουν την χρήση αλόγιστης βίας από τις αστυνομικές αρχές σε διάφορα μέρη του πλανήτη.
Αφορμή για τη δημιουργία αυτών των ταινιών ήταν η ιστορία του 34χρονου σκηνοθέτη Joachim Gatti. Ο Gatti έχασε το μάτι του κατά τη διάρκεια συγκέντρωσης στο γαλλικό προάστιο Μοντρέιγ, όταν αστυνομικός τον πυροβόλησε με σφαίρα από καουτσούκ.
Το περιστατικό είχε ως αποτέλεσμα γενική κινητοποίηση, και ιδιαίτερα στο χώρο του κινηματογράφου, ενάντια στη χρήση αυτών των όπλων, και κατά ένα μεγάλο μέρος, ενάντια στην πολιτική που ασκεί επάνω σε αυτό το θέμα η κυβέρνηση Sarkozy.
Αμέσως μετά τον τραυματισμό του Gatti, η ιστορικός και θεωρητικός του κινηματογράφου Nicole Brenez και η μοντέζ Nathalie Hubert εξέδωσαν μια επιστολή-ανακοίνωση, που συνέλεξε 2.500 υπογραφές, στην οποία κατήγγειλαν την αλόγιστη χρήση βίας από την γαλλική αστυνομία.
Στην επιστολή ζητούσαν από σεναριογράφους, σκηνοθέτες, γραφίστες και άλλους καλλιτέχνες να δημιουργήσουν ταινίες μικρού μήκους και να τις διαδώσουν στο διαδίκτυο για να έχουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερη απήχηση. Σύνθημα της εν λόγω κίνησης έγινε το «Outrage et Rebellion».
«Η ιδέα, εξηγεί η Nicole Brenez, ήταν να ευαισθητοποιήσουμε ανθρώπους του χώρου ώστε να δημιουργήσουν ταινίες που θα λειτουργήσουν ως φυλλάδια που μοιράζονται στους δρόμους, με στόχο να ψάξουμε όλοι μαζί τις αιτίες αυτής της παράλογης κατάστασης».
Το κεντρικό, λοιπόν, σύνθημα του κινήματος έγινε η πηγή έμπνευσης για 40 ταινίες μικρού μήκους, μερικές από τις οποίες δημιουργήθηκαν από μεγάλα ονόματα του γαλλικού κινηματογράφου, όπως οι Philippe Garrel, Jean-Marie Straub, Marcel Hanoun, Lionel Soukaz, Lech Kowalski, καθώς και της σύγχρονης τέχνης όπως οι Ange Leccia και Luce Vigo.
Από τις 10 Δεκεμβρίου, προβάλλεται μια ταινία την ημέρα στην προαναφερόμενη ιστοσελίδα, η οποία είναι ανοιχτή για οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο. Επίσης περίπου δέκα από αυτές τις ταινίες θα προβληθούν στο «Institut pour l’image d’Aix» στην Προβηγκία, στο πλαίσιο ενός φεστιβάλ κινηματογράφου με θέμα την αστυνομική βία.
To πρόγραμμα ξεκίνησε με το «Exercice de double pensée» της νεαρής και πολλά υποσχόμενης σεναριογράφου Caroline Deruas, το οποίο παρουσιάζει το tvxs. Ο τίτλος εμπεριέχει μια αντίφαση μεταξύ του κώδικα δεοντολογίας των δυνάμεων της γαλλικής αστυνομίας και της υπέρμετρης βίας που χρησιμοποιεί.
Η Caroline Deruas πριν από την τελευταία της ταινία έχει δημιουργήσει ακόμα δύο φιλμ μικρού μήκους: Το «L’étoile de mer» (2006) και το «Le feu, le sang, les étoiles» (2008) τα οποία είναι και τα δύο μυθιστορήματα. Στο πρώτο διαπραγματεύεται την κοινωνική αναταραχή που προκάλεσαν οι εκλογές του 2002 ενώ στο δεύτερο δίνει έμφαση στη μυθολογία, δημιουργώντας θεότητες του ξύλου, της φωτιάς κ.α., τις οποίες και προσαρμόζει στη ζωή και την καθημερινότητα του σημερινού ανθρώπου.
Ετικέτες
διαδηλωσεις,
δικαιωματα,
των τεράτων,
φασισμος
ΕΛ.ΑΣ.: Ζήτησαν....... συγγνώμη για τη σκευωρία..
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=11/12/2009&id=111254
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ:
''Ο 23χρονος συνελήφθη γιατί σύμφωνα με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος του βρέθηκε στην κατοχή του σακίδιο με βόμβα μολότοφ, ενώ επιπλέον είχε εξυβρίσει τους αστυνομικούς.
Συμμετείχε σε συνάθροιση πλήθους το οποίο είχε προκαλέσει επεισόδια εκσφενδονίζοντας βόμβες μολότοφ, πέτρες και άλλα αντικείμενα στις αστυνομικές δυνάμεις και μετά τη σύλληψή του μεταφέρθηκε σε παρακείμενο πεζοδρόμιο προκειμένου να παραληφθεί από περιπολικό όχημα.
Στο ίδιο σημείο μεταφέρθηκε από άλλους αστυνομικούς σακίδιο που περιείχε βόμβα μολότοφ και το οποίο είχε βρεθεί λίγο πριν εγκαταλειμμένο σε παρακείμενη πλατεία. Το σακίδιο μεταφέρθηκε εκεί προκειμένου με το περιπολικό να αποσταλεί στην ίδια υπηρεσία. Κατά τη διάρκεια της προανάκρισης οι αστυνομικοί εσφαλμένα θεώρησαν ότι το σακίδιο ανήκει στον συλληφθέντα καθώς κατά τη διάρκεια της καταδίωξης, που προηγήθηκε της σύλληψής του, έφερε κρεμασμένη στον ώμο του τσάντα ιδίου χρώματος».
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ:
''Ο 23χρονος συνελήφθη γιατί σύμφωνα με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος του βρέθηκε στην κατοχή του σακίδιο με βόμβα μολότοφ, ενώ επιπλέον είχε εξυβρίσει τους αστυνομικούς.
Συμμετείχε σε συνάθροιση πλήθους το οποίο είχε προκαλέσει επεισόδια εκσφενδονίζοντας βόμβες μολότοφ, πέτρες και άλλα αντικείμενα στις αστυνομικές δυνάμεις και μετά τη σύλληψή του μεταφέρθηκε σε παρακείμενο πεζοδρόμιο προκειμένου να παραληφθεί από περιπολικό όχημα.
Στο ίδιο σημείο μεταφέρθηκε από άλλους αστυνομικούς σακίδιο που περιείχε βόμβα μολότοφ και το οποίο είχε βρεθεί λίγο πριν εγκαταλειμμένο σε παρακείμενη πλατεία. Το σακίδιο μεταφέρθηκε εκεί προκειμένου με το περιπολικό να αποσταλεί στην ίδια υπηρεσία. Κατά τη διάρκεια της προανάκρισης οι αστυνομικοί εσφαλμένα θεώρησαν ότι το σακίδιο ανήκει στον συλληφθέντα καθώς κατά τη διάρκεια της καταδίωξης, που προηγήθηκε της σύλληψής του, έφερε κρεμασμένη στον ώμο του τσάντα ιδίου χρώματος».
40 εκπαιδευτικοί «φαντάσματα» στον Αϊ-Στράτη(ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ)
40 εκπαιδευτικοί «φαντάσματα» στον Αϊ-Στράτη
Του ΣΤΡΑΤΗ ΜΠΑΛΑΣΚΑ Πόσοι καθηγητές υπηρετούν, σύμφωνα με τα κιτάπια του υπουργείου Παιδείας, στον Αϊ-Στράτη των 11 όλων κι όλων μαθητών του Γυμνασίου και των λυκειακών τάξεων του νησιού; Μην προσπαθείτε να μαντέψετε. Αμείβονται για να διδάσκουν στους μαθητές του νησιού σχεδόν 50 καθηγητές! Μόνο που οι περίπου 40 δεν είναι στον Αϊ-Στράτη.
Κάπου σε κάποιο γραφείο του υπουργείου Παιδείας στην Αθήνα είναι χωμένοι καλύπτοντας, λέει, «υπηρεσιακές ανάγκες». Κάπως έτσι παίρνουν τα μόρια της υπηρεσίας στο δυσπρόσιτο ερημονήσι και σε δυο χρόνια από το δυσπρόσιτο υπουργείο Παιδείας στην Αθήνα πάνε όπου θέλουν στην κυριολεξία.
Το γεγονός καταγγέλλεται από το διευθυντή του Γυμνασίου και των λυκειακών τάξεων του νησιού Απόστολο Ασημακόπουλο και το διοικητικό συμβούλιο της τοπικής ΕΛΜΕ, που αναφέρουν πως «εκτός από αυτούς που βολεύονται, αυτούς που βολεύουν και αυτούς που συναλλάσσονται, υπάρχουν και αυτοί που ζουν με αξιοπρέπεια, με αποφασιστικότητα, με περηφάνια».
Ο λόγος για τους 11 καθηγητές που ζουν και δουλεύουν στο νησί οι οποίοι αναθάρρησαν από τις πρόσφατες εξαγγελίες της υπουργού Παιδείας ότι θα αλλάξει αυτή η κατάσταση. Κάτι που όμως, όπως αναφέρουν, «δεν φαίνεται να συνοδεύεται από τις αντίστοιχες πράξεις άλλα μάλλον το αντίθετο συμβαίνει». Σε απόδειξη τούτου λένε ότι ενώ στον Αϊ-Στράτη φέτος υπήρχαν στα χαρτιά 10 καθηγητές πληροφορικής, στις 16 Νοεμβρίου αντί να φέρουν στο νησί κάποιον από τα 10 «φαντάσματα» διορίστηκε και άλλος ένας!
Ας σημειωθεί ότι το θέμα αυτό είχαν αναδείξει πριν από περίπου δύο χρόνια οι καθηγητές του νησιού παριστάνοντας σε φωτογραφία τα «φαντάσματα». Το γεγονός είχε προκαλέσει πανελλαδικό ενδιαφέρον, το οποίο όμως όπως φάνηκε δεν έφτανε παρά τις υποσχέσεις που δόθηκαν, ώστε να υπάρξει λύση.
Για τούτο και οι καθηγητές επανέρχονται σημειώνοντας πως το νησί από «τόπο εξορίας» οι σύγχρονες κυβερνήσεις «μέσω της ανάγκης να μορφωθούν τα λιγοστά παιδιά του, το έχουν μετατρέψει σε φάμπρικα ρουσφετιού και εξυπηρέτησης ημετέρων».
Χαρακτηριστικά αναφέρουν πως μόνο φέτος οκτώ καθηγητές πήραν μετάθεση για Αϊ-Στράτη και ταυτόχρονα απόσπαση για υπουργεία ή άλλες διευθύνσεις. Κραυγαλέα η περίπτωση μιας καθηγήτριας, η οποία ενώ είχε οργανική θέση στον Πύργο Ηλείας, πήρε μετάθεση για τον Αϊ-Στράτη και ταυτόχρονα απόσπαση για κάποιο υπουργείο.
Στα παραπάνω παραδείγματα αντιπαρατίθενται περιπτώσεις εκπαιδευτικών που ζουν στο νησί παρά τα προβλήματά τους.
- Μια καθηγήτρια αγγλικών με την κορούλα της που είναι 20 μηνών. Η υπόλοιπη οικογένεια βρίσκεται στην Κατερίνη.
- Μια καθηγήτρια θεολόγος που ο σύζυγος και τα δυο της παιδιά ζουν στη Νάουσα.
- Μια καθηγήτρια φιλόλογος που ο σύζυγός της βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
- Ενας καθηγητής πληροφορικής (ο ενδέκατος, μια και οι 10 είναι κάπου στην Αθήνα για λόγους υπηρεσιακούς), του οποίου η σύζυγος είναι έγκυος και ζει στη Θεσσαλονίκη με το πρώτο τους παιδί, ηλικίας δύο ετών.
Του ΣΤΡΑΤΗ ΜΠΑΛΑΣΚΑ Πόσοι καθηγητές υπηρετούν, σύμφωνα με τα κιτάπια του υπουργείου Παιδείας, στον Αϊ-Στράτη των 11 όλων κι όλων μαθητών του Γυμνασίου και των λυκειακών τάξεων του νησιού; Μην προσπαθείτε να μαντέψετε. Αμείβονται για να διδάσκουν στους μαθητές του νησιού σχεδόν 50 καθηγητές! Μόνο που οι περίπου 40 δεν είναι στον Αϊ-Στράτη.
Κάπου σε κάποιο γραφείο του υπουργείου Παιδείας στην Αθήνα είναι χωμένοι καλύπτοντας, λέει, «υπηρεσιακές ανάγκες». Κάπως έτσι παίρνουν τα μόρια της υπηρεσίας στο δυσπρόσιτο ερημονήσι και σε δυο χρόνια από το δυσπρόσιτο υπουργείο Παιδείας στην Αθήνα πάνε όπου θέλουν στην κυριολεξία.
Το γεγονός καταγγέλλεται από το διευθυντή του Γυμνασίου και των λυκειακών τάξεων του νησιού Απόστολο Ασημακόπουλο και το διοικητικό συμβούλιο της τοπικής ΕΛΜΕ, που αναφέρουν πως «εκτός από αυτούς που βολεύονται, αυτούς που βολεύουν και αυτούς που συναλλάσσονται, υπάρχουν και αυτοί που ζουν με αξιοπρέπεια, με αποφασιστικότητα, με περηφάνια».
Ο λόγος για τους 11 καθηγητές που ζουν και δουλεύουν στο νησί οι οποίοι αναθάρρησαν από τις πρόσφατες εξαγγελίες της υπουργού Παιδείας ότι θα αλλάξει αυτή η κατάσταση. Κάτι που όμως, όπως αναφέρουν, «δεν φαίνεται να συνοδεύεται από τις αντίστοιχες πράξεις άλλα μάλλον το αντίθετο συμβαίνει». Σε απόδειξη τούτου λένε ότι ενώ στον Αϊ-Στράτη φέτος υπήρχαν στα χαρτιά 10 καθηγητές πληροφορικής, στις 16 Νοεμβρίου αντί να φέρουν στο νησί κάποιον από τα 10 «φαντάσματα» διορίστηκε και άλλος ένας!
Ας σημειωθεί ότι το θέμα αυτό είχαν αναδείξει πριν από περίπου δύο χρόνια οι καθηγητές του νησιού παριστάνοντας σε φωτογραφία τα «φαντάσματα». Το γεγονός είχε προκαλέσει πανελλαδικό ενδιαφέρον, το οποίο όμως όπως φάνηκε δεν έφτανε παρά τις υποσχέσεις που δόθηκαν, ώστε να υπάρξει λύση.
Για τούτο και οι καθηγητές επανέρχονται σημειώνοντας πως το νησί από «τόπο εξορίας» οι σύγχρονες κυβερνήσεις «μέσω της ανάγκης να μορφωθούν τα λιγοστά παιδιά του, το έχουν μετατρέψει σε φάμπρικα ρουσφετιού και εξυπηρέτησης ημετέρων».
Χαρακτηριστικά αναφέρουν πως μόνο φέτος οκτώ καθηγητές πήραν μετάθεση για Αϊ-Στράτη και ταυτόχρονα απόσπαση για υπουργεία ή άλλες διευθύνσεις. Κραυγαλέα η περίπτωση μιας καθηγήτριας, η οποία ενώ είχε οργανική θέση στον Πύργο Ηλείας, πήρε μετάθεση για τον Αϊ-Στράτη και ταυτόχρονα απόσπαση για κάποιο υπουργείο.
Στα παραπάνω παραδείγματα αντιπαρατίθενται περιπτώσεις εκπαιδευτικών που ζουν στο νησί παρά τα προβλήματά τους.
- Μια καθηγήτρια αγγλικών με την κορούλα της που είναι 20 μηνών. Η υπόλοιπη οικογένεια βρίσκεται στην Κατερίνη.
- Μια καθηγήτρια θεολόγος που ο σύζυγος και τα δυο της παιδιά ζουν στη Νάουσα.
- Μια καθηγήτρια φιλόλογος που ο σύζυγός της βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
- Ενας καθηγητής πληροφορικής (ο ενδέκατος, μια και οι 10 είναι κάπου στην Αθήνα για λόγους υπηρεσιακούς), του οποίου η σύζυγος είναι έγκυος και ζει στη Θεσσαλονίκη με το πρώτο τους παιδί, ηλικίας δύο ετών.
Καταλήψεις-προειδοποίηση για το άσυλο(απο την ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ..)
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΝΟΜΙΚΗΣ: «ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΚΑΤΑΦΩΡΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΣΜΟ»
Καταλήψεις-προειδοποίηση για το άσυλο
Οξύνονται οι αντιδράσεις της φοιτητικής κοινότητας στις απόπειρες αμφισβήτησης ή επαναπροσδιορισμού του ασύλου τις τελευταίες ημέρες, με νέο κύκλο καταλήψεων από την ερχόμενη εβδομάδα, αλλά και προειδοποιήσεις για δυναμικότερες κινητοποιήσεις.
Χθες διαδήλωσαν στο κέντρο της Αθήνας, σήμερα πραγματοποιούν παράσταση διαμαρτυρίας στη Νομική, ενώ αύριο ετοιμάζονται να κατεβούν στο Λαύριο, όπου και θα πραγματοποιηθεί η σύνοδος των πρυτάνεων.
«Βρισκόμαστε στην πιο κατάφωρη επίθεση στο άσυλο», καταγγέλλει ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής στηλιτεύοντας τόσο την απόφαση του διοικητικού συμβουλίου της σχολής να προτείνει τη λήψη αυστηρότερων μέτρων λειτουργίας (αποτροπή εισόδου εξωπανεπιστημιακών, εκδηλώσεις με ειδική άδεια κ.ά.) όσο και τις δηλώσεις του προέδρου της, Θεόδωρου Π. Φορτσάκη, για τη δημιουργία πανεπιστημιακής αστυνομίας. Αλλωστε, σήμερα η παράσταση διαμαρτυρίας έχει αποφασιστεί να γίνει στο γραφείο του κ. Φορτσάκη και το αποτέλεσμά της θα σηματοδοτήσει, όπως επισημαίνουν εκπρόσωποι του φοιτητικού συλλόγου, τη συνέχεια και τη μορφή των κινητοποιήσεων, ειδικά στη Νομική που εξακολουθεί να βρίσκεται υπό κατάληψη. «Ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής θα υπερασπιστεί το άσυλο με τις μαζικές διαδηλώσεις του», προειδοποιεί σε ανακοίνωσή του όπου και καταγγέλλει πως «τέτοιες αντιλήψεις και επιλογές είναι χουντικής έμπνευσης και γυρνούν τα ελληνικά πανεπιστήμια σε σκοτεινές εποχές».
Και η ΔΑΠ κατά Φορτσάκη
Την πρωτοβουλία Φορτσάκη αλλά και τη συζήτηση περί ασύλου που έχει αρχίσει, αποδοκιμάζει και η ΔΑΠ-ΝΔΦΚ (φοιτητική παράταξη που πρόσκειται στη Ν.Δ.), εγκαλώντας μάλιστα τον πρόεδρο της Νομικής για πυροδότηση του κλίματος, ενώ διατυπώνει θέση σαφώς αντίθετη με τον νέο πρόεδρο της αξιωματικής αντιπολίτευσης, ο οποίος έχει ζητήσει εδώ και τώρα αλλαγή του καθεστώτος, πιέζοντας μάλιστα την κυβέρνηση να πάρει τη «μεγάλη απόφαση». Η ανακοίνωση που εξέδωσε η παράταξη δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας: «Ως ΔΑΠ-ΝΔΦΚ θεωρούμε ότι το άσυλο σαν θεσμός πρέπει να συνεχίσει να υφίσταται, αλλά και να εφαρμόζεται το υπάρχον νομικό πλαίσιο» αναφέρει χαρακτηριστικά, ενώ για τις «δηλώσεις Φορτσάκη» δηλώνει: «Θεωρούμε πως η διατύπωση τέτοιου είδους προτάσεων όχι μόνο δεν βοηθά την όλη κατάσταση, αλλά αντιθέτως δυναμιτίζει το κλίμα σε μια δύσκολη χρονική συγκυρία» και συμπληρώνει πως πρόκειται για «εξαιρετικά ουτοπικές προτάσεις για τα ελληνικά δεδομένα», καθώς όχι μόνο δεν επιλύουν το πρόβλημα αλλά δημιουργούν και επιπλέον προβλήματα, ειδικά σε ό,τι αφορά την πρόσβαση ανθρώπων που έχουν ακαδημαϊκούς λόγους να επισκεφθούν τα Ανώτατα Ιδρύματα.
Οι καταλήψεις αυτή τη στιγμή καταγράφονται σε Αθήνα (Πανεπιστήμιο Αθηνών, Ε.Μ. Πολυτεχνείο), Θεσσαλονίκη (ΑΠΘ) και Θεσσαλία, ενώ από την Τρίτη αρχίζει ο νέος γύρος γενικών συνελεύσεων σε πολλές σχολές. Το έντονο κλίμα αποτυπώθηκε και στο χθεσινό έκτακτο συλλαλητήριο που διοργάνωσαν οι φοιτητικοί σύλλογοι Αθήνας. «Κάτω τα χέρια από το άσυλο. Το άσυλο ανήκει σε όλο τον λαό», ήταν το σύνθημα που κυριάρχησε στην πορεία η οποία ξεκίνησε στις 12.00 από τα Προπύλαια και κατέληξε πάλι εκεί, αφού πέρασε πρώτα από τη Βουλή.
Μια ώρα νωρίτερα, φοιτητές και μαθητές που πρόσκεινται στο ΚΚΕ διαδήλωσαν στη μνήμη του Αλέξη Γρηγορόπουλου.
Σημειωτέον, η υπουργός Παιδείας σήμερα απαντά στον πρόεδρο του ΛΑΟΣ για τις κυβερνητικές προθέσεις περί ασύλου, ενώ αύριο πηγαίνει στη σύνοδο των πρυτάνεων, όπου έχει αποφασιστεί να μη συζητηθεί το θέμα (ώστε να αποφευχθεί πυροδότηση).
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=11/12/2009&id=111265
Καταλήψεις-προειδοποίηση για το άσυλο
Οξύνονται οι αντιδράσεις της φοιτητικής κοινότητας στις απόπειρες αμφισβήτησης ή επαναπροσδιορισμού του ασύλου τις τελευταίες ημέρες, με νέο κύκλο καταλήψεων από την ερχόμενη εβδομάδα, αλλά και προειδοποιήσεις για δυναμικότερες κινητοποιήσεις.
Χθες διαδήλωσαν στο κέντρο της Αθήνας, σήμερα πραγματοποιούν παράσταση διαμαρτυρίας στη Νομική, ενώ αύριο ετοιμάζονται να κατεβούν στο Λαύριο, όπου και θα πραγματοποιηθεί η σύνοδος των πρυτάνεων.
«Βρισκόμαστε στην πιο κατάφωρη επίθεση στο άσυλο», καταγγέλλει ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής στηλιτεύοντας τόσο την απόφαση του διοικητικού συμβουλίου της σχολής να προτείνει τη λήψη αυστηρότερων μέτρων λειτουργίας (αποτροπή εισόδου εξωπανεπιστημιακών, εκδηλώσεις με ειδική άδεια κ.ά.) όσο και τις δηλώσεις του προέδρου της, Θεόδωρου Π. Φορτσάκη, για τη δημιουργία πανεπιστημιακής αστυνομίας. Αλλωστε, σήμερα η παράσταση διαμαρτυρίας έχει αποφασιστεί να γίνει στο γραφείο του κ. Φορτσάκη και το αποτέλεσμά της θα σηματοδοτήσει, όπως επισημαίνουν εκπρόσωποι του φοιτητικού συλλόγου, τη συνέχεια και τη μορφή των κινητοποιήσεων, ειδικά στη Νομική που εξακολουθεί να βρίσκεται υπό κατάληψη. «Ο Σύλλογος Φοιτητών Νομικής θα υπερασπιστεί το άσυλο με τις μαζικές διαδηλώσεις του», προειδοποιεί σε ανακοίνωσή του όπου και καταγγέλλει πως «τέτοιες αντιλήψεις και επιλογές είναι χουντικής έμπνευσης και γυρνούν τα ελληνικά πανεπιστήμια σε σκοτεινές εποχές».
Και η ΔΑΠ κατά Φορτσάκη
Την πρωτοβουλία Φορτσάκη αλλά και τη συζήτηση περί ασύλου που έχει αρχίσει, αποδοκιμάζει και η ΔΑΠ-ΝΔΦΚ (φοιτητική παράταξη που πρόσκειται στη Ν.Δ.), εγκαλώντας μάλιστα τον πρόεδρο της Νομικής για πυροδότηση του κλίματος, ενώ διατυπώνει θέση σαφώς αντίθετη με τον νέο πρόεδρο της αξιωματικής αντιπολίτευσης, ο οποίος έχει ζητήσει εδώ και τώρα αλλαγή του καθεστώτος, πιέζοντας μάλιστα την κυβέρνηση να πάρει τη «μεγάλη απόφαση». Η ανακοίνωση που εξέδωσε η παράταξη δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας: «Ως ΔΑΠ-ΝΔΦΚ θεωρούμε ότι το άσυλο σαν θεσμός πρέπει να συνεχίσει να υφίσταται, αλλά και να εφαρμόζεται το υπάρχον νομικό πλαίσιο» αναφέρει χαρακτηριστικά, ενώ για τις «δηλώσεις Φορτσάκη» δηλώνει: «Θεωρούμε πως η διατύπωση τέτοιου είδους προτάσεων όχι μόνο δεν βοηθά την όλη κατάσταση, αλλά αντιθέτως δυναμιτίζει το κλίμα σε μια δύσκολη χρονική συγκυρία» και συμπληρώνει πως πρόκειται για «εξαιρετικά ουτοπικές προτάσεις για τα ελληνικά δεδομένα», καθώς όχι μόνο δεν επιλύουν το πρόβλημα αλλά δημιουργούν και επιπλέον προβλήματα, ειδικά σε ό,τι αφορά την πρόσβαση ανθρώπων που έχουν ακαδημαϊκούς λόγους να επισκεφθούν τα Ανώτατα Ιδρύματα.
Οι καταλήψεις αυτή τη στιγμή καταγράφονται σε Αθήνα (Πανεπιστήμιο Αθηνών, Ε.Μ. Πολυτεχνείο), Θεσσαλονίκη (ΑΠΘ) και Θεσσαλία, ενώ από την Τρίτη αρχίζει ο νέος γύρος γενικών συνελεύσεων σε πολλές σχολές. Το έντονο κλίμα αποτυπώθηκε και στο χθεσινό έκτακτο συλλαλητήριο που διοργάνωσαν οι φοιτητικοί σύλλογοι Αθήνας. «Κάτω τα χέρια από το άσυλο. Το άσυλο ανήκει σε όλο τον λαό», ήταν το σύνθημα που κυριάρχησε στην πορεία η οποία ξεκίνησε στις 12.00 από τα Προπύλαια και κατέληξε πάλι εκεί, αφού πέρασε πρώτα από τη Βουλή.
Μια ώρα νωρίτερα, φοιτητές και μαθητές που πρόσκεινται στο ΚΚΕ διαδήλωσαν στη μνήμη του Αλέξη Γρηγορόπουλου.
Σημειωτέον, η υπουργός Παιδείας σήμερα απαντά στον πρόεδρο του ΛΑΟΣ για τις κυβερνητικές προθέσεις περί ασύλου, ενώ αύριο πηγαίνει στη σύνοδο των πρυτάνεων, όπου έχει αποφασιστεί να μη συζητηθεί το θέμα (ώστε να αποφευχθεί πυροδότηση).
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=11/12/2009&id=111265
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)